西汉前期诸侯王国学术之繁盛及其原因初探

西汉前期,各诸侯王国在政治和经济上都拥有特权,加之汉朝中央的政治和学术氛围都比较宽松.在这种氛围中浸染,诸侯王国的学术亦呈现出相当繁盛之势,不仅在当时产生了很大影响,对有汉一代甚至汉代以后的学术文化也有着深远影响.     

试析古王国时期埃及与努比亚关系的演变

进入古王国,随着埃及国家的统一,其政治、经济以及军事实力都明显加强,这些都为其侵略努比亚、掠夺努比亚的资源提供了前提与保障,正是在这些因素的综合作用下,埃及在努比亚建立了霸权.但到古王国后期,由于埃及政权衰落、国内混乱,无暇顾及努比亚,二者的关系趋于缓和,一直到第一中间期,由于埃及国内陷入无政府主义,两地基本上断绝了来往.     

走马楼西汉简所见长沙国职官建置论考

文章以走马楼西汉简为研究对象，从长沙王国、侯国以及属县三个层面对长沙国的职官设置及其职能进行初步考察，并就各种职官的职掌、配置以及隶属关系等问题分别予以论述。长沙王国主要以相府、内史府、中尉府三府主事。长沙相在郡守之上，主在辅王。内史主治民，其职权所涉范围甚广。中尉主治安，督盗贼。侯国如便侯、叶侯、都梁侯，与《史记》《汉书》等传世文献可相印证。属县的吏员设置丰富，如临湘县就设有令、丞、尉、左尉、掾、主治计、计丞、令史、狱史、尉史、佐、校长、亭长、狱门啬夫、求盗、牢监等。此外，对新见职官名择要作考证，如具狱狱史、主系啬夫等。     

汉初奚涓鲁侯国与张偃鲁王国的变迁——兼论环境与时局屡变对鲁地风俗的影响

战国后期及汉初,鲁地时局变动频繁,楚灭鲁,秦灭楚,鲁为项梁、楚怀王、项羽驻地;汉六年封功臣奚涓为鲁侯国,奚涓死事,无子,母刘疵代侯,惠帝七年改母侯刘疵封地为重平,高后元年四月置外孙张偃鲁王国,文帝元年废为南宫侯。张偃鲁王国至少有三地:鲁母侯刘疵的侯邑、鲁元公主琅邪食邑和城阳郡汤沐邑。鲁地风俗好学、重礼、谨慎小心,也存在识时务、与时俱进的传统,之所以如此,有历史文化传统的因素,也有鲁地自然地理环境的因素,更有战国后期及汉初鲁地时局屡变而无改于劳民使民之道的因素。     

爱骑自行车的荷兰人

都说中国是自行车王国，但是到了荷兰才发现，这里才真正是自行车的王国。这里自行车比人还多，像阿姆斯特丹和海牙这样的城市，市民出行70％是靠骑车。     

为什么丹麦被称为“童话王国”?

你要问丹麦为什么会被称为“童话王国”，很多人都会回答因为安徒生童话。可世界上有很多国家都有广为流传的童话，为何唯独丹麦被称为“童话王国”呢？就让我们走进丹麦，去寻找这个答案吧！     

镜头里的社会——来自“垃圾王国”的报道

城镇里总有一些人靠捡垃圾来维持生计，他们处理着居民每天丢弃的成百上千吨废弃物，客观上帮了政府环卫部门很大的忙。当然，这也带来了不少新问题，诸如流动人口的管理、计划生育、社会治安等。     

刘迎建：人少的地方风景好

在群雄争霸的高科技领域, 北京汉王科技有限公司纵横驰 骋,刘迎建驾驭着这艘大船20年 执著地行走在汉字识别王国。     

西方近现代形而上学的转型及其意义

近代形而上学因其内在的矛盾 ,陷入背离科学精神的独断论、否弃人文精神的片面理性 ,导致向现代形而上学的转型。在研究对象上 ,由抽象思辨的理性王国转向具体现实的生活世界 ;在研究方式上 ,由主客分立的科学型思维方式转向主客统一的人文型思维方式 ;在研究目标上 ,由追寻终极不变的绝对真理转向确立多元开放的相对的哲学观。笔者通过对转型的原因与意义的分析 ,揭示现代形而上学与近代乃至传统形而上学的差异 ,阐明形而上学在现当代哲学中的意义