论中国农业社会治理的伦理基础：纲常伦理

人类社会可以说呈现为伦理和治理的一体两面性。中国农业社会呈现出的等级统治特征是人们普遍认同的，而作为社会治理伦理基础的纲常伦理，其型构要素则有待于进一步澄清。伦理精神的历史形态由人的存在境况决定。在农业社会，人的存在境况是神祇本原的神人同在，纲常伦理的宗旨是“为了神祇”。家族是培育纲常伦理的现实社会基础，通过“移孝作忠”与社会治理相结合。儒家学说是纲常伦理得以建构的政治哲学基础，核心要义是“三纲五常”。在当前社会转型阶段，人们需要审视纲常伦理的神祇本原、家族本位和纲常教义，以便重建社会治理的伦理基础。     

论生态伦理的双重主体定位

生态环境不是外在于人的，而是人与自然相互作用的结果。生态环境是全球普遍关注的问题。生态伦理既反映着人与人、人与社会的伦理关系；又反映着人与自然的伦理关系。它不仅是人类道德进化的必然产物，而且是人类社会走向更高文明的重要标志。传统的主体是指在活动中具有认识能力和实践能力的人。我认为现代生态环境的的双重主体是指在生态系统中的具有相互作用、相互制约的互为主客体的人与自然。     

大学管理的伦理维度

现代大学生存在政府、市场、社会编织的三元体系中,淡化了"意义世界",降低了"组织品位",扭曲了人才培养和学术研究的终级目标.大学管理伦理的缺失是大学管理中存在的根本问题.强调大学伦理管理,既有国内外管理思想和管理实践的支撑,又有大学自身重建伦理秩序,重拾价值维度的内在冲动.     

政策的文化约束——对中国助学贷款政策模式转化的探究

助学贷款为我国大学生完成学业起到了巨大的推动作用,不过伴随实施年限的增长,它的弊端也越发明显,即一部分学生无故不还款从而导致银行放贷风险的攀升,并最终导致申贷两难,阻碍了这一政策功用的有效发挥.本文通过分析国外以及国内部分地区成功的助学贷款模式,认为一项政策的提出必须与它所存在的文化传统相符和的观点,这样一项政策方有其存在的合理性,并且随外部环境的变化不断进行内部的更新,最终充分发挥政策的效用.     

伦理关怀在高校特困生工作中的作用

在高校建立起合理健康的伦理关系,不但有利于大学生健康人格和优良品质的形成,而且还有利于整个社会理想伦理关系的构建。而在高校的特困生这个弱势群体中,依然存在着思想、心理、学习、生活等方面的问题,需要引起我们的关注。高校除了要在物质经济上给予之外,更要在心理、精神等方面对特困生进行伦理关怀。本文从伦理关怀的角度,对高校特困生的管理工作做了有益的探讨。     

美国计算机伦理学研究与计算机职业伦理规范建设

随着计算机信息技术的迅猛发展,20世纪80年代,以研究计算机信息技术开发和应用中出现的道德问题为主要研究对象的计算机伦理学首先在美国兴起.多年来,美国计算机伦理学的理论研究在实践中不断深入,为推进计算机伦理道德建设提供了理论基础.具有全球重要影响的<美国计算机协会(ACM)伦理与职业行为规范>从计算机信息技术的特点出发,提出了计算机伦理规范的一般准则、计算机专业技术人员的道德责任、美国计算机组织的领导者道德准则,为我国如何加强计算机伦理学研究,制定具有中国特色的计算机职业伦理规范提供了有益的启示.     

基于全球伦理准则的标准化/本地化——以创建全球性品牌为目标

为了创建全球性品牌,企业需要权衡标准化/本地化上的决策。从全球伦理准则的观点来看,企业需要建立全球统一的企业伦理规范,并以此作为在各个国家市场中计算各项资源单位成本和产品单位收益的标准,进而决策在各个东道国市场中的标准化/本地化问题。只有这样的决策才能使企业在全球范围内都树立较高的企业形象和品牌形象,才能使企业创建全球性品牌。     

中国先秦哲学党性质疑

中西方哲学原本有着不同的反思基础：欧洲是以探索知识和主客体关系为基础的求知哲学，中国早期则是以关怀道德修养和国家治理为基础的伦理哲学．故不宜把思路方向和内容各不相同的哲学用同一标准划分党派。先秦哲学，特别是孔子和老子的思想特征表明，这种哲学侧重的是人生、社会及以社会伦理为着眼点面对事物运动规律的研究。我们习惯于以唯物、唯心为判断定势，将先秦哲学家划线的做法是不适宜的。     

浅析东西方哲学的分殊点及其影响

如何评价东西方哲学及其实践效果，这是多年来学术界讨论的热点和难点。本文试图撇开东西方哲学庞杂的内容，抓住其分殊点即重伦理（仁义）与求功利这一实质，并由此出发，全面分析东西方哲学对现实世界各方面的不同影响。     

关于人类身体的文化阐释

所谓"身体发肤,受之父母",社会生活和身体之间的相互关系是一个崭新且最激动人心的研究领域[1]。身体是形躯、是思想、是气质、是语言、是修行等,这是古人给我们的教诲。本文以身体为题,拟从文化视角对之施以阐读。