孔子之道平议

近年关于孔子与儒学的研究中,不时有人提出孔子的仁学思想只是讲普遍的人与人之间的关系及行为准则,具有超越时代和阶级局限的普适意义。不少论述或割断历史联系而刻意洗刷,或抽掉阶级内容而着力粉饰,实似是而非。本文以《论语》中的原始载述为基本依据,就孔子儒学的伦理思想进行辨析,说明仁礼合一、以礼为本的孔子之道,体现着宗法专制主义的价值追求,并不具有近代欧洲文艺复兴以来人道主义学说所特有的自由、民主、平等和人格独立的价值精神。我们今天可以而且应该积极汲取孔子儒学中的某些合理内核,但决不能以复兴儒学为指归。     

深入做好学生党员发展中的思想教育工作

做好高校学生党员发展的思想教育,应严守三个标准,即对党的认识由感性上升到理性,入党动机由浅层次上升到高层次,入党誓词由精神(决心)变为行动,从而建立起新的较为完善的思想教育体系。这样做,从客观上体现了“以人为本”的教育理念,实现了理论教育与实践锻炼的有机结合,增强了思想教育的针对性和实效性。     

从《论语》与《理想国》的差异看中西文化

本文试从中西方文化形成的早期的两个代表人物孔子与柏拉图的思想主张出发,以分别阐述他们代表思想的经典著作《论语》和《理想国》为依据,分析探讨他们在对个人的思想意识、人与人之间的道德伦理以及社会群体的政治结构三个方面的不同主张:即孔子的思想以个人的修养为核心,强调先修己,再安人,后正名;而柏拉图在《理想国》中在从国家(城邦)管理的角度出发,设想了理想国的存在状态,并提出了“共产、共妻”的主张。这些分歧是中西方历史发展的早期就已经呈现出来的差异,分析和比较这些差异,使我们能够博采中西方之所长,为我所用,更好地建设社会主义道德法制的国家。     

儒家伦理精神现代转型的“实然”、“应然”、“适然”论

本文以“代表先进的生产力”的重要思想为指导,分析儒家伦理精神“生产力代表性”的“实然”状况,“代表先进生产力”的“应然”要求,寻求到转型的“适然”途径。     

我校两项浙江省哲学社会科学规划课题通过评审

日前，我校两项省哲学社会科学规划课题——《基于基本办学条件指标的浙江民办高校收费标准研究》及《流浪乞讨人员救助制度研究》分别通过专家评审。     

试论教学语言的规范化

长期以来,人们对教学语言规范化标准的认识一直停留在浅表层面,这早已对教学语言水平的提高形成了不利的影响,根本无法适应现代化人才培养的需要。教学语言规范化的标准应体现教师行业语言的突出特点和教学工作对它的基本要求。其内容指标按程度可分为初、中、高级三个档次。这三个档次从内容、形式和方法等方面对教学语言的规范化作了具体而明确的规定,为真正优化教学语言的质量提出了前提条件。     

对合作式阅读教学的探索

<正>合作学习是以学习小组为基础的教学组织形式,通过组员之间的合作互助活动,促进个体成员的全面发展,以达到预先设定的教学目标,并以学习小组总体成绩为评价标准的一种教学理论和策略。合作学习是当前大力倡导的     

标准操作程序与墨菲定理

标准操作程序（SOP）是将某一事件的标准操作步骤和要求以统一格式描述出来，用来指导和规范日常的工作，其核心是将细节进行量化，即将程序中的关键控制点进行细化和量化。标准操作程序是经过严格分析、精心设计并经实践检验的业界共识，它考虑了效能的优化、操作的简便和充分的安全裕度。然而，标准操作程序通常不是单个的，它是一个整体和体系，必须通过人一步一步完成，在这个过程中，有许多不确定的因素将直接或间接地影响和干扰标准操作程序的执行，其中包括一些非技术的因素，在程序系统中生成一些“缝隙”。     

行政人的伦理困境和伦理自主

行政人与其他人一样生活在复杂的社会关系下并承担着不同的角色,每一种角色都附带着一系列的义务与利益规定。角色冲突、利益冲突甚至是道德冲突产生的伦理困境,使得行政人经常处于两难的境地。因此,应从创设制度化的个人伦理生存空间、行政人对角色责任的清醒认识、弘扬行政人的个体独立人格、界定行政人的忠诚限度等方面帮助行政人找到既可保存公共利益又可保存自己人格完整的有效途径。     

行政诉讼证明标准刍议

本文以行政诉讼证明标准的涵义和特征为切入点进行分析，提出通过司法解释的方式对我国的行政诉讼证明标准进行革新的建议。