“味”的变奏与传统艺术的审美之“味”

"味"是中华传统艺术美学中非常重要的一个审美范畴,然其并非一开始就直指人的精神审美之思,它基于"饮食之味"的感官体验以及"哲学之味"的形而上学转变,最终走向美学的"审美之味"。"味"的艺术美学内涵既体现为丰富多义、绵延不绝的诸种滋味,又体现为静心忘我的咀嚼过程,并通过余味、淡味、体味等"家族相似"之语,凸显了其通向无限、平淡的审美旨趣和静悟的审美践行,表现为以有限达无限、化浓烈为平淡、虚心以悟道等审美特征。"味"这一艺术美学范畴,对当代中国以及全球社会精神生活依然富有积极的阐释力和范式意义。     

热爱汉语是语文学习的原动力

有些学生厌学语文,是因为他们对语文主体——汉语本身了解的太少,对自己国家的语言认识不够,所以对汉语没有特殊的情感。针对这一现象,我从欣赏汉语的音美,体味汉语的形美,领略汉语的意美,挖掘汉语的文化美四个方面对学生进行母语情感教育,激发他们学习语文的兴趣。     

体味那一抹苍凉：品俞正军绘画有感

俞正军的画里总是要传达一种意境，那种意境总是有意无意地隐喻着西部的苍茫。俞正军是甘肃人，身处西北，满眼是黄沙大漠，他骨子里一定流淌着西北人的独特审美意趣。无论是隐喻在形态各异的驴画之中的关爱目光，还是对西北独特生命——胡杨不倒的挽歌：无论是以自然状态下舒展的竹的仪态，     

有川菜生活的古镇

一个土生土长的四川文人，娓娓谭述几十年川菜生活的个体中体味，其间有酒肉朋友的豪情牵挂，饮食男女间的香艳麻辣……     

从“新年新希望”中体味居委会的烦恼

岁末年初的一段时间里，本刊与一些长期给本刊投稿联系的社区工作者们进行了多种形式的沟通，一来是拜个年，送上我们的祝福；另一方面，也想听听社区工作者朋友们的“体己话”。经过沟通，我们“收获颇丰”，社区工作者们与编者聊的都是实实在在的感受和想法。这其中，有道感，有烦恼，但更多的是希望。新年带来更多的希望，这一切都值得我们细细体味——     

去掉老人味神清气更爽

一些人甚至包括许多老年人自己都觉得，老年人身上有股老人味，觉得浓重、污浊，不好闻。不过科学实验发现，老人确有特殊体味，老龄町以嗅出来，不过，老人味并不难闻。     

从“品味”审美心理过程谈中学古诗教学

本文作者认为,我国古典艺术美学对“品味”审美心理过程的理解和阐述,既符合人们认识活动的一般规律,又为中学古诗教学提供了有益的借鉴和启示。教师应根据艺术活动接受的规律来把握和调度古诗教学的全过程。     

紫式部的创造——体味“随心而动,物我合一”的哀美

从本居宣长的"物哀"论诞生以来,"物哀"被认为是《源氏物语》的主题。读《源氏物语》,不了解这种发自内心的"哀",就不能理解书中丰富细腻的情感,更体会不到美。本文试图从"恋情之哀美"和"自然之哀美"两个角度,体味书中"随心而动,物我合一"的哀美。     

两个老爸一个家,"无性婚姻"背后的特别之爱

2008年“十一”前夕,在天津读大学的沈阳女孩聂锯晶,再次体味了人生的一大幸福：养育了她20年的“老爸”放弃了休息,从外地来到天津,陪伴她度过了上大学以后的第一个国庆节。同时,她也接到了“老爹”从沈阳打来的电话,叮咛她注意身体。晶晶和老爸及老爹约定,春节时,一家四口人回沈阳的家中团聚……看到其乐融融的一家人,     

书卷长留伴一生（节选）

我们为什么要读书的理由之一，便是想要超越我们的生活，了解别人的生活。但单是这一点并不是我们读书得到快乐的理由。在日常生活上，我们因为转入了现在正发生的那个事件的漩涡中，所以当局者迷，就不能把事情看明白，又还过于受到我们人自身感情的支配，就不能适当地体味出感情来。