全文获取类型
收费全文 | 175篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 5篇 |
民族学 | 19篇 |
人才学 | 1篇 |
丛书文集 | 41篇 |
理论方法论 | 14篇 |
综合类 | 87篇 |
社会学 | 9篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 1篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 4篇 |
2014年 | 19篇 |
2013年 | 13篇 |
2012年 | 8篇 |
2011年 | 12篇 |
2010年 | 5篇 |
2009年 | 13篇 |
2008年 | 16篇 |
2007年 | 6篇 |
2006年 | 6篇 |
2005年 | 8篇 |
2004年 | 15篇 |
2003年 | 9篇 |
2002年 | 6篇 |
2001年 | 10篇 |
2000年 | 8篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
排序方式: 共有176条查询结果,搜索用时 13 毫秒
21.
简论鸠摩罗什与佛教文化 总被引:1,自引:0,他引:1
王嵘 《新疆大学学报(社会科学版)》1997,(1)
鸠摩罗什的译经弘法活动,充满创造精神和学术锋芒,不仅对佛教中国化和我国哲学思想产生重要影响,而且对作为佛教教义宣传载体的文化艺术的发展,起到巨大的促进作用。 相似文献
22.
“五四”作家之普遍近佛是中国现代文学史上一个引人注目的文化现象。其中既有以夏尊等为代表的信仰佛教并对佛教有精深理解的作家 ,也有以郁达夫等为代表的虽不信仰佛教 ,但由于对现实的失望而欲在佛门找到心灵的归宿的作家。而以陈独秀等为代表的一批激进知识分子尽管坚决反对佛教空观思想 ,主张以科学代宗教 ,但是强烈的皈依心态却使他们对佛教的否定带有浓厚的感情色彩。在现代文学史上 ,只有鲁迅、周作人、胡适等少数作家自觉地以佛家之“空”解构传统之“有” ,从而彻底摆脱了传统的宗教心态 ,这是极其难得 ,也是极有意义的 相似文献
23.
昆明筇竹寺五百罗汉造像与中国内地和东亚地区流行的所有罗汉造像相比,具有显著的特征,是中国佛教造像中的精品。作者对其历史背景和文化源流进行了考察。 相似文献
24.
佛教文化与中国当代知识分子的心灵安顿 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国当代深刻的社会转型过程中,由于社会变迁和文化断裂造成了一系列问题,使一部分知识分子心灵处于严重的困境之中,佛教文化对解除这种困境发挥了有益的作用。本文试图对当代知识分子运用佛教文化安顿自己心灵的现状、原因与机制做一个初步的探讨,以期引起人们对知识分子心理健康的关注,以及对佛教文化在文化重建和安顿人们心灵中的作用给予应有的重视。 相似文献
25.
敦煌讲唱文学中宣扬佛教文化的作品占很大比例,其主要内容表现禁欲修炼观,因果报应观,六道轮回和天堂地狱观等,这些作品明显混合着儒家和道家思想文化,说明佛教传入中国后与本土文化的融合。 相似文献
26.
王允琪 《南京理工大学学报(社会科学版)》2000,13(3):15-18
唐朝近体诗是从南朝“永明体”直接脱胎而来的,而“永明体”的形成受到了由印度传入的佛教文化的很大的影响。四声标调的确立,除了外来因素外,汉语本身内部所具有她是一个重要因素。 相似文献
27.
他,是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。他,在南京成立了"中国佛学会筹备会"他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业鞠躬尽瘁,死而后已。 相似文献
28.
《青春岁月:学术版》2013,(16)
武汉宝通禅寺历史悠久,见证了我国佛教文化的发展。它的建筑布局体现了我国汉化佛教——禅宗的建造风格,本文通过介绍宝通禅寺的建筑布局,来阐述其中的佛教文化含义。 相似文献
29.
纵观中日关系发展史 ,佛教文化的东渐对发展两国关系、增进两国人民的友谊起着重要作用。虽然 ,中日两国古籍都记载 ,日本的佛教最早于公元 552年 (一说公元 53 8年 )由朝鲜半岛的百济传入的。可之后的一个半世纪的 ,佛教文化的交流主要是通过中日两国僧侣的互访互学而不断发展起来的。在中国 ,自隋唐以来 ,有一大批僧人 ,扬帆蹈海 ,历尽艰辛东渡日本 ,如唐朝的道旋、鉴真 ,宋元的道隆、普宁、正念、祖元、清代的心越等。他们大多是受日本僧人或之前寓居日本的中国僧人的邀请 ,去日本讲经说法。唯独元初赴日的一山一宁 ,是受元朝皇帝派遣 ,… 相似文献
30.