喜欢

喜欢，是一种很淡．很美的感觉，它时常驻留在我的心间。     

对当前中国大众文化的分析

大众文化,它应该是一种独立于它种文化的一种文化,作为独立于它种文化的一种文化应该有它自身的规定性。从哲学认识论的角度来看,大众文化是现代工业社会和市场经济的产物,是构成人的精神再生产的母体;从心理学的角度看,大众文化是大众社会进行自我抚慰的文化形态;从传播学的角度看,大众文化是对受众实施持续影响的技术性文化,大众文化和现代技术合谋,使大众     

要加强“口头作文”能力的培养

语文教学，就是要培养学生正确运用祖国语言文字的能力，作文能力的培养是进行语文基本技能训练的一种很好的方式。由此学生进行口头表达能力的培养也必将成为作文教学重头戏。     

当代诗歌集体化写作阶段的读者和民歌形式问题

在1949年至1976年的当代诗歌集体化写作阶段,颂歌建构起了自身独特的传播消费方式和文本形式.工农兵群众作为意识形态的中介,介入并主导着诗歌的生产、传播、阅读和批评等各个话语实践环节,内在地规约了民歌形式的制度化进程.工农兵诗歌及其民歌形式的试验,在一定程度上体现了当代中国创新现代文化体制和追求现代文化的民族化发展道路这两个向度的战略考量,同时也为当前诗歌重建中的"新诗二次革命论"提供了足资借鉴的经验教训.     

探究分层次教学在职业技术教育中的必要性

目前,国内大学教育形式的多样化,各类高校的扩招,造成技术院校生源短缺、综合素质下降的问题,这直接导致了教师难以确定教学起点,使好学生没有学好,差学生没有学会.这不但影响学生素质的全面提高,还严重影响了学生继续深造和就业竞争力的提高.为此,笔者认为有必要实行分层次教学.     

擦亮学生的“第三只眼睛”——我的教学故事兼谈作文素材的发现与积累

事情是从夏琨对新同学王勇三大推测开始的。新学期,我们六①班转来一位叫王勇的同学,王勇高挑的个儿,白皙的皮肤,戴着一副金丝眼镜,两只大眼睛十分有神,一副文质彬彬的样子。课间,学习委员夏琨到办公室悄悄地对我说:“房老师,我一看王勇同学的长相,首先就知道他一定是个学习尖子,第二,他的体育成绩不一定好,第三,思想品德吗,也是一个未知数。”     

马克思理论视野中的社会契约论

马克思在建构自己理论的过程中 ,对西方近代自由主义的社会契约论思想进行了批判。他的批驳主要体现在 3个方面 :反对社会契约论所采用的个人主义的理论前提 ,认为人本质上是社会性存在 ;揭示社会契约论所预设的个人自由的实质 ,认为这只是形式的自由 ,人的本质同人的存在处于尖锐对立之中 ;在研究方法上 ,认为在对社会 (包括对社会的经济形态和政治制度 )进行的科学分析中 ,应坚持以经验为基础 ,而社会契约论者所采用的高度抽象的论证方式 ,因袭的是传统社会理论的抽象研究方法论范式。     

传阅修改习作是提高作文能力的有效途径

学生的习作修改能力直接影响学生的写作水平。那么,教师如何指导学生修改作文呢?近几年的实践证明,指导学生互相传阅与修改各自的习作,是提高学生作文能力的一条有效途径。下面就谈一下自己在作文教学中的几点体会。     

怎样给文章开个好头

开头的句子或段落在文章中位置特殊。开关的作用一方面是引出文章的话题,另一方面要提起读者的阅读兴趣。这两个目的都要求文章的开头要简短有力,古人用凤头来形容,是说要像凤凰的头那样漂亮、精神、短小而有吸引力,用三言两语     

类型电影与观众态度

根据电影叙事是否依据一个形式惯例传统,电影理论把电影分为类型电影和非类型电影。事实上,来自于既有惯例的类型经验影响着我们从日常生活到艺术欣赏很多行为中所具有的心理模式,我们的相关态度在很大程度上也以此建立。本文讨论的是在观看类型电影的时候观众的欣赏态度,并将这个态度分为"作为基础的惯例经验"、"欣赏时建构的心理时空"和"态度的娱乐指向"三个部分,从中可以看到三个部分的相互关系和观众欣赏类型电影的心理特征。