80年代要怎么来和走

每个时代都会在时间 里留下记忆,证明他曾经 的走过,精彩或者无奈, 留恋或者暧昧。别人的目 光不是我们,也不是我们 可以改变,我们有的是自 己的群落表情,自己的 80年代。 我们还是来了,在不 应该的春天,又在应该的 秋天繁华落尽散场了。     

“不安”的言说——论张爱玲的小说

张爱玲的小说为我们构置了一幅乱世生存的悲凉图景,"不安"是张爱玲对生命、人性和文化的言说方式,也是其小说独特的美学标记.     

五丁间道上的凿印——评《中国古代思维方式的形成及特点》

关于中国古代思维方式问题 ,二十世纪八十年代以来曾经兴起了一个研究热潮 ,有不少论文发表 ,专著也有多种面世。这些成果揭示了中国传统代思维方式的某些特点 ,尤其是与西方代思维方式相对比所体现出来的特点 ,这对于正确认识传统文化的核心特质有着积极的意义。但这些成果大都有一个共同的倾向或特点 ,就是从一种或几种哲学理论出发 ,对中国传统代思维方式进行比照和概括。一旦某种理论有了改变或被新的理论所取代 ,这种研究所得出的结论就将随之发生动摇。而且中西方文化自“哲学突破”以来就形成了各自独特的发展路径 ,犹如两棵大树 ,虽…     

专为尿瓶子立法案

美国一些国家公园的负责人采取了一个奇招,这个办法就是保持公园的清洁,撤去垃圾箱。没有了垃圾箱,游客就把他们的垃圾带回家。这个主意使公园风景更美丽,同时也减少了公园预算的压力。下面是一些成功的例子:     

水家族水书阴阳五行观的认识结构

水家族《水书》是研究水族历史文化的珍贵材料。在《水书》的规范之下形成的以阴阳五行思想为核心的思想体系 ,既是有作为规范的道德功能 ,又体现了水家人认识世界的某种方式     

伽达默尔的审美意识批判及其启示

伽达默尔对海德格尔的艺术真理学说进行解释学的重构,通过审美意识批判提出理解的真理,并以之作为艺术理论的立足点。伽达默尔指出:康德的审美趣味、席勒的审美王国、哈曼的审美感知、尧斯的审美经验将纯粹的审美意识作为艺术理论的立足点,否弃艺术的作为理解的认识的真理功能,显示了美学对于艺术理论的局限性。伽达默尔的这一批判结果对我国当代文学理论建设和发展极具启迪意义。     

五年一贯制师范预专科段数学学习方式比较

比较师范五年制数学专业方向的中师学生与大专学生的学习方式,确认他们的学习方式之间的差异和变化方向。所比较的学习方式包括信息加工方式,知识获得方式和学习过程三个方面。     

研究性学习对教师的挑战和要求

“研究性学习”课程是独具特色的课程领域，是我国基础教育课程体系改革的1个重点，阐述了开展研究性学习给教师带来的挑战以及搞好“研究性学习”课程教学对教师提出的新要求。     

浅析宗教和巫术的差异

宗教和巫术有高级和低级之别、理性和感性之异 ;宗教和巫术对现实的超越方式不同 ;宗教比巫术具有更高的文化性 ,更大的影响力     

试论劳动及劳动价值的确定方式

劳动及劳动价值论是马克思主义全部政治经济学说的基础, 通过对劳动及劳动价值的确定方式, 得出“劳动”是创造和消耗相统一的结论。