信仰基础与中共第一代领导集体的人才组合

以毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时、陈云、邓小平为核心和主要成员的中共第一代领导人,沿着旧社会黑暗的仇视者、自身鄙陋的挑战者—爱国者—马克思主义者的路径,在先行者的引导下,走到马克思主义的旗帜下,组成了强固的人才组合;这一领导集体的组合强固,在中国革命的烽火中受到检验;这一领导集体领导下的中国共产党是中国革命和建设事业中凝聚巨大力量的源泉。     

王徴研究综述（1979-2009）

王徴的研究是探索陕西天主教历史与现状而绕不开的一个课题。北京师范大学古籍整理研究所的毛瑞方于2006年在《中国史研究动态》第8期上撰文发表《王徴研究学术史回顾与展望》,文章全面梳理了自清初以降至当代研究王徴的学术作品,细致入微,逻辑宏观。另外作者还展望了今后研究应当努力的方向。对王徴的研究综述是从20世纪70年代末的研究成果开始,主要是总结30年来学界对王？研究的重点及以后努力的方向。     

高校大学生马克思主义信仰危机及重塑策略

目前,我国高校大学生的马克思主义信仰遇到了前所未有的挑战,呈现出大学生入党现状令人担忧;信仰的多元化、低俗化、非理性化等危机特征,究其原因:主要是市场经济条件下的功利主义危害;西方多元思想文化思潮的侵蚀;现实社会生活的消极性影响;马克思主义中国化产生的错觉造成的。重塑大学生的马克思主义信仰,必须净化社会环境,营造和谐校园;提高教师马克思主义素养,有效地开展思想政治教育工作;以社会主义核心价值体系重建大学生的马克思主义信仰;深化认识和把握马克思主义中国化的时代精神。     

明清时期海神信仰与海洋渔业的关系

明清时期中国沿海渔民的种种海神祭祀活动,尤其是渔船上神龛供奉的诸神合祀现象等,揭示了海洋渔业生产与海神信仰的密切关系。渔民的海神信仰具有强烈的功利性,即平安捕鱼、多捕鱼、捕好鱼。这是渔民海神信仰活动的出发点与归宿点。但海神祭祀活动只能是消除渔民的紧张心理,获得心灵上的宽慰,从而增强漂泊于大海的信心与勇气,去追求海洋渔业的经济利益。     

增强马克思主义信仰教育实效性的几点思考

分析了当前马克思主义信仰教育的现实紧迫性,体现在部分党员和群众由于没有建立科学的信仰观以及对马克思主义信仰的本质和特点缺乏更深入的了解,他们在苏东剧变带来的国际共产主义运动低潮、宗教信仰的消极影响、反马克思主义思潮的负面影响等多种因素的挑战面前,不同程度地存在着对马克思主义信仰的弱化甚至危机。基于此,提出了增强马克思主义信仰教育实效性的具体举措：坚持科学的灌输,在灌输方式上要实现从“硬灌输”向“软灌输”的转变;同时还要遵守情感认同与理性认知相结合、宣传教育与社会治理相结合、教育与自我教育相结合、传统方式与现代方法相结合等原则。     

民间信仰与汉代地方行政

汉代民间信仰和地方行政之间存在着互动关系。民间信仰对地方行政施加的影响表现为普遍存在的任职地民众祠祀循吏的活动,这种活动能在一定程度上对地方官吏起到激励作用,因而有时被国家利用而成为一种政府行为,但始终没有形成制度。到东汉时期这种祠祀活动已经突破了“循吏”的界限,渗透到其他领域。地方官员在处理救荒、断案等事务,遇到疑难问题时,亦常借助民间信仰的种种形式。不过,地方官员对民间信仰的态度还是十分谨慎的,毕竟理性行政是地方政治生活的主流。     

社会转型期民间信仰的功用研究

民间信仰是一种非制度化的信仰形态,具有自发性、松散性、多元性、功利性和包容性。社会转型期为民间信仰提供了生存和复兴的空间,民间信仰在社会转型期表现出祛魅化、时尚化和商业化的倾向。在继承传统文化的基础上,民间信仰在个体层面具有精神寄托、心理调节和诉愿表达的功用,在社会层面上具有道德教化、社会整合、行为规范、文化传承、生态保护、经济助推和民族凝聚的功用。同时,也要对民间信仰中的糟粕保持清醒认识,予以扬弃。