“跪着感恩”与“站着证明”的生存论差异

一种宗教信仰之实事,必定意味着信仰及其被信仰者纯然一体地存在,亦即纯然一体地给出自身。作为典型的意向性生存方式,信仰就是去-信仰,就是时时处处地去重新信仰,重新活在信仰的充实之中,否则那伸出的双手,那凝望的双眼,便永远都是空空的。     

胡福林的双重重整之路

他曾被称为"眼镜大王",一手打造的"海豚"品牌成为行业的风向标;他也曾从事业的高峰重重跌下,身背20亿巨债出走美国。当他下定决心直面困难,用信仰重塑内心,生命在改变中焕发出新的价值。     

网络意识形态工作要“虚功实做”

正我们党历来高度重视意识形态工作,始终把做好意识形态工作放在重要议事日程。近年来,随着互联网的迅速发展和广泛应用,一方面,为主流意识形态的发展传播提供了机遇;另一方面,各种文化的交融、交锋、激荡,给意识形态工作带来了严峻挑战,深刻影响着中国的政治、经济、文化和社会生态。网络意识形态问题已经成为一个社会     

马列主义者 共产党人魂

北京香山万安公墓内的李大钊烈士陵园．是根据中共中央的决定修建的。在墓碑上有中共中央撰写的碑文。碑文指出：李大钊同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者．是中国共产党的主要创始人之一。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。     

经营管理的哲学依据

作者根据《道德经》、《周易》等中华传统哲学的基本观念和现代实证科学的基本定律,推到并建立起一个暂时命名为自然科学与社会科学的数理化哲学通式。该哲学通式与原子结构和量子力学完全一致。把此哲学通式运用于造就身心健康、德才兼备、克己奉公、福利社会的经营管理者,是各行各业所遵循的途径、法规的最终依据依据和简易公式。     

平凡中见忠诚 坚守中见信仰——记扎根忠县的“西部志愿者”王义军

8年前。初出大学校门的他,意气风发,胸怀凌云壮志,加入首批“西部志愿者”阵营,来到忠县。8年,他把一个陌生的城市住成了家,将自己的人生融入这片激情四溢的热土。     

信仰体系的建构与当代道德治理

信仰必须具有恒久性,恒久性源自信仰对象的一定程度的超越性,正因为与现实有一定的距离,所以才能够为人指明方向,才能够在长时间内凝聚人心。因为信仰是理性与感性的结合,是一种全身心的尊奉,因而信仰是崇高的。但是信仰也容易受伤,一旦人们发现自己所信的东西有错误,就可能会转向另外     

道德危机是最根本的危机

从现在到未来的相当一段时间内,中国人将继续生活在道德与信仰的废墟中,不仅仅是商业,整个社会都将陷入一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态     

建设学校文化与增强核心竞争力

一、“学校文化”概念及其界定。所谓“学校文化”，是指由学校组织系统各级管理者、师生员工在教育、教学、科研、生产、经营、组织的生活的长期营运与发展演变过程中，共同创造，继承和不断更新的共同信念，对外具有个性的学校整体价值理念、思想信仰、管理哲学、学校目标、历史传统、道德准则、行为规范、人际关系、管理制度、师生员工心态，以及由此而体现出来的学校校风和学校精神。学校文化，是当代文化思潮和高校管理方式的交叉，是学校产生强大凝聚力、向心力、创造力、适应力和持久力的根源，是高校生存的基础、发展的动力和成功的核心，是高校整体素质和美好形象的体现，是打造高校知名品牌。构成和谐管理模式以及赢得公众理解、支持与合作的灵魂。“学校文化”概念及其界定至少有三个优点：     

中国传统祈雨之事新探——从邯郸“圣井”铁牌祈雨说起

邯郸“圣井”铁牌,当年被视为祈雨“灵物”。这牵系着沿袭已久且版本不一的神异传说,更寄托着当年人们无奈之下切盼得雨弭灾的愿望。“圣井”铁牌祈雨当源自民间,后吸引官方入局,并且由下而上,及至晚清同治年间朝廷直接介入,使之在规格和层级上提升至最高。朝廷入局发挥着其示范效应,使请牌祈雨的范围、规模明显扩展开来。及至卢汉铁路通车,对事局产生影响。而随着外省的参与,则更可见其事的关联。当然,随着科技的日趋进步以及社会发展,这种事情就越来越失却市场。但通过对它的考察,不仅可以更好地认识其自身,更能从普遍意义上加深对中国传统祈雨之事的认识。