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101.
程地宇 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2005,27(3)
前人对<山海经>姑媱之山"草"的诠释,常常只抓住"服之媚于人"的致媚性能而忽略了其叶,其华、其实等植物特征."草"虽为"媚草",但并非媚草类的通称."草"亦非"灵芝".在先秦文献中"芝"并无神秘意义,"芝"被神化肇端于神仙方术家,谶纬之学将其神学符号化.李善注引宋玉<高唐赋>云:"精魂为草,寔曰灵芝",反映了战国后期神仙方术思想对楚文化的影响,是楚地原始巫风自然神崇拜向神道设教的圣物崇拜转化的一种表征.本文尝试将其致媚性能与植物形态结合起来加以考释,从而提出草即淫羊藿. 相似文献
102.
文化生产力的崛起与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
王琳 《天津大学学报(社会科学版)》2005,7(5):354-357
马克思提出的文化生产力概念包含着正确把握现代社会智能生产力的指导性原则。文化生产力的提出, 使文化知识从非独立因素变为独立因素,由潜在生产力变为现实生产力。文化生产力的高度发展对现代文明的影响是全方位的,将对旧有的生产生活方式、思维方式、价值观念、教育模式和经营管理及领导决策产生重大影响,从而改变财富的分配方式。改革开放以来,我国文化生产力有了突破性发展,但在总体水平上同发达国家的差距很大。应当强化全民的“文化生产力”意识,建立起国家的技术创新体系和知识创新体系,加大对教育和科技的投入。 相似文献
103.
消费者在购买商品之前,信息搜集是一个必不可少的阶段。消费者的信息搜集过程是比较复杂的。文章通过构建信息搜寻模型,并对影响信息搜集的因素进行分析,认为产品的价格是影响信息搜集量及其持续时间的主要因素,即消费者在购买高价商品时花费的时间远远大于购买低价商品所花费的时间,并用实例进行验证。 相似文献
104.
傣族龙图腾文化刍议 总被引:1,自引:0,他引:1
郝云华 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,22(5):93-95
“龙”是中华民族文化积淀的重要标志,中国人有龙的子孙之说。相关资料证明,“龙”与傣民族图腾之来由亦有密切联系,通过研究可以揭示出各民族宗教艺术融合中产生的多元化变异的现象。 相似文献
105.
儒、释、道三家均有其各自的生育观及其指导下的生育实践活动.认真吸取其精华,去其糟粕,对促进两个文明建设,提高人口素质,不仅具有学术理论研究意义,也具有较强现实指导与借鉴意义. 相似文献
106.
曾春先 《河南工业大学学报(社会科学版)》2008,4(3):140-141
分析了目前高校图书馆员的素质状况,并结合现实从思想、职业道德和专业素质3个方面论述了高校图书馆员应具备的素质以及提高高校图书馆员素质的途径和方法。 相似文献
107.
中国气象局高级工程师朱定真--对天气察言观色向百姓嘘寒问暖朱定真是气象传媒人, 也就是把天气预报结论解读出来传播给大众的人.他说气象传媒人的综合判断能力很重要,拿到预报结论后,要马上意识到哪些是今天最重要的天气信息,怎样才能使观众明白并采取应对措施.他说自己学气候专业、当天气预报员的经历对做气象传媒工作很有帮助. 相似文献
108.
在当今的信息时代,知识不断膨胀,人们必须找到一种新的学习方法,从大量的知识信息中,去分析处理信息、运用信息,学习和掌握自己需要的新知识.这样,才能有所发展,有所创新,立于不败之地.目前,职业教育正处于调整改革和发展的重要时期,推动职业教育的改革与发展,要有新思路、新方法. 相似文献
109.
本文考虑了事后分层回归模型,在回归模型中逐步引入定性辅助信息、包含概率和定量辅助信息,建立辅助变量与研究变量的回归模型,从而使得事后分层回归模型下的事后分层估计量精度逐步提高。 相似文献
110.
刘湍康 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2007,9(4):221-222,226
印度是一个历史悠久的文明大国。印度的历史和文化都独具特色。历史上印度人民屡遭外辱,印度国土分多合少,印度文化兼具宗教性、多样性和包容性的特点。这些特征之间有着密切的联系。它们共同造就了印度博大精深的灿烂文明。从整体上看,印度文明的特征可以概括为两点:博大的文化包容性和软弱的政治整合性。 相似文献