“越级”晋升：官场筹码之辨

只要凭借出色功绩、通过公正程序竞争胜出，年纪再轻，家庭再贵，也不会有人质疑。相反，如果是通过世袭或因为得宠而做官，年纪再轻，级别再高，也无人佩服。近年以来，一些干部破格提拔事件频频：2008年3月，年仅27岁、工作不到5年的张辉开始担任共青团山东省委副书记、党组成员，被称为“中国最年轻厅官”。     

读《禁止馈送檄》有感

闲暇没事,浏览书报,偶读到张伯行的短文《禁止馈送檄》,细细品味,深感此文对当今做官掌权者颇有借鉴之必要。     

官场升迁的信任危机

“朝中有人好做官”,是一句老话,也是一句实话。所谓“政治背景”,核心就包含在这句话中。封建官场,如此这般走过了两千多年,那是家天下。最激进的思想家、最贤明的君臣在那个时代都不会有改变现实的奢望。可是时至今日,这种现象还没有根本改变,     

合理使用人才应做到用当其愿

某市教育局副局长张某刚上任两年,就扔下“官帽”回到了他原来的三尺讲台。其原因是,张某在被提拔“做官”以后,陷入繁忙的行政事务之中,整天迎来送往,疲于应付,自己的业务专长几乎难以顾及;两年的“做官”生涯,他从一个专业岗位上的优势人才,走进一个自己并不熟悉的新领域,继而成为一个十分吃力的行政管理人员。短暂的从政历程,使他深深感到自己所钟爱的事业是三尺讲台,而非“做官”。当初他是省级特级教师,所带班级的升学率在全市多次名列前茅,因而被提拔;提拔之时,他曾向上级反映过自己不想“做官”的愿望,遗憾的是,这一愿望未能引起组织的足够重视。张某的弃官从教经历留给我们的警醒应该是深刻的,它反映出一些地方在用人问题上存在一个容易被我们忽视的问题,那就是任用人才未能做到用当其愿。     

师德师风建设对大学精神教育与教学发展的作用

自古以来,我国的大教育家就十分注重教师的品德。孔子曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"做官如此,为师亦然。所以,教师要以德立身、以身立教。只有这样,才能保证教书育人的实效,学生才会"亲其师,信其道",进而"乐其道"。那么,就现代社会而言,师德师风的涵义是什么呢?所谓师德师风,就是教师的职业道德修养及其表现出来的思想和工作作风,包括对政治的关心和了解、对职业的热爱和投入、对同事的团结和合作、对学生的尊重和爱护、对学术的执着和探索,以及对自己的自知和自律等各个方面的综合状况。由此看来,师德师风最基本的内涵主要有以下几个方面:正确的政治观念是师德师风的根本,强烈的事业心和责任感是师德师风的核心,遵循教育规律因材施教是师德师风的灵魂,团结协作、开拓创新是师德师风的关键,言传身教、为人师表是师德师风的具体体现。综上,我们不难看出,新时代的师德师风对教师提出了新的更高的要求。     

“当贪官”为何会成为小学生理想？

在一个关于理想的问答中,广州一所小学的一个小女孩回答说想做官;当进一步问做什么样的官时,女孩居然说：“想做贪官,因为贪官有很多东西。”     

以自己的方式过一生

晋朝有一个人叫张季鹰,在洛阳做官时,因见西风吹起,想起家乡的菰菜羹和鲈鱼脍,便说：“人生中最难得的是舒心和如意,我怎么能为了名利和地位远离家乡数千里做官呢？”说完,就辞官回家吃鲈鱼去了。真是一个率性之人,率性得有些可爱。晋朝还有一个人叫陶渊明,在彭泽当县令时,因为不肯献媚于朝廷派下来的官员,长叹一声：“吾不能为五斗米折腰。     

清王朝官场的摆谱与讲派头

清王朝官吏有许多恶习，其中之一就是摆官谱、讲官派。所谓官谱、官派，就是做官的排场、派头。其表现包括衣食住行、说话办事等各方面。大清国官场中人的普遍看法是：做官就应当有官谱、官派，不然就不是在做官。所以，一旦为官，便要摆谱、讲派。即使条件不允许，也要想办法硬摆穷讲。     

做人与做官

大千世界，缤彩纷呈。人生道路，各有所奔。古往今来，世人未必都能做官。但为官者却始终绕不开这个话题一如何做人。读读古训和伟人教诲，再把做人与做官相比较就会发现。做人并不比做官容易。因而，在两者的关系上。不知能不能这样去理解和把握：先做人，后做官：好人未必就能做官。为官者必须是个好人。因为。倘若连做人的道理都不懂，又谈如何做官，更不用说做个好官了。正是从这个角度讲。做官难，做人更难。     

学者做官：历史与现实图景

在我国，政界与商界之间、政界与学界之间的交流互动并不鲜见，这表明中央一直在有意识地优化干部结构。据统计，其中，高校为政坛输出现任正部级及以上高官有近40位，学者从政的利与弊有哪些？学界到政界的交流趋势将会怎样？