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21.
马兰 《暨南学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
莎氏的等级思想是他整体思想的重要组成部分,对它进行深入研究,就可以深化对莎氏和莎剧的认识。本文揭示了等级思想产生的社会历史根源,结合莎剧实例概括了莎氏等级思想的三要素,并从审美与艺术之角度和政治思想价值与社会发展要求之角度对莎氏等级思想进行评价 相似文献
22.
无论是正史"四夷传"还是地理博物类小说所记载的西域地区,都存在着小人国与女儿国这样的特殊国度。小人国的传说既有西南地区僬侥国的史实依据,也深受小大之言等俳词传统的影响;女儿国的传说既有西藏地区东女国的现实投影,也反映了印度传说的流播与接受;西域地区的特殊性使得这些传说在此地汇聚。这些传说除了满足好奇心与求知欲以外,更潜隐着通过强调他族的异质性以凝聚本族的文化功能. 相似文献
23.
水中的氨氮存在量对人类健康有重要影响,测定水中各种形态的氮化合物,有助于评价水体的被污染程度和"自净"的程度。该文阐述了用纳氏试剂比色法测定水中氨氮的实验方法,并通过试验讨论了纳氏试剂比色法测定水中氨氮时,纳氏试剂、空白值、样品放置时间、显色时间、p H值对该实验的影响。 相似文献
24.
25.
莎士比亚本人对友谊的敬慕与崇拜促使他创作出大量赞美友谊的优秀诗作。仔细研读这些作品,可以发现,莎氏十四行诗不仅是传颂永恒友谊的不朽诗篇,更是诗人谱写的一曲追求生命长存、爱之永恒的灵魂交响乐。 相似文献
26.
养心氏片是临床用于活血化瘀的纯中药制剂,其主要成分为黄芪、灵芝、党参、丹参、葛根、地黄、当归、淫羊藿、炙延胡索、山楂、炙甘草等13味中药,具有扶正周本、益气活血、行脉止痛之功效,适用于胸痹(冠心病心绞痛)的治疗[1].现就养心氏片的临床运用情况以及临床运用的机理做一简要综述. 相似文献
27.
震颤麻痹症又称为帕金森氏病。本病以震颤、肌强直、运动徐缓等为主要临床表现。归属于中医学"颤振"范畴。病因多为年老肝血不足,加之抑郁伤肝,郁而生痰,化热动风而发病。病机为血虚肝郁、痰热生风。 相似文献
28.
张春生 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):118-119
赤水氏在古史中地位相当重要,它跟炎黄二帝都存在着婚姻关系。可是,进入父系氏族社会以后,炎帝、黄帝系谱煊赫于世,而赤水氏跟女娲氏、有篲氏-简狄,有邰氏-姜原一样,她们的系谱却湮没无闻了。笔者在研究炎黄系谱的过程中,发现《山海经》一书还残留有赤水氏的鳞爪,现在把它收集起来,并与炎黄系谱连缀,借以窥其全豹之一斑。今本《海内经》说: 炎帝之妻、赤水之子听生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工,共工生术器……;共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。这里"赤水"就是指"赤水氏"。"赤水… 相似文献
29.
刘铁军 《江苏大学学报(社会科学版)》2004,6(3):7-11
中国山水画尤其是文人山水画中总是或隐或现地置一或几处农舍、几个渔夫或樵夫。在这些山水画中的农舍、渔夫、樵夫的诗意存在中,我们可挖掘出一种不同于释道哲学的另一种诗境,被称之为"神农氏之诗境",即墨家的诗意哲学。墨家由于重视人的食本能,理论本体就是"民以食为天"。勤劳质朴、自食其力和省吃俭用的农夫、渔夫和樵夫成了墨家提倡赞扬的主体。墨家勤劳自立的农夫在被道家精神渗透后,有了诗意的存在,唯恐异化的农业劳动成了一种自觉自愿的生命活动,也形成了中华民族赞美农业劳动的审美理想。"此中有真意",日常生活的诗化使农夫、樵夫、渔夫成了人生的最高存在方式,也是农业文明的最高价值。于是在文人山水画中出现农舍、渔夫和樵夫也就不足为怪了。 相似文献
30.
前秦苻氏家族的多元文化倾向及其成因考论 总被引:2,自引:1,他引:1
五胡十六国时期,略阳氐族苻氏自陇右而关中、中原的迁徙发展,以及其对中华传统文化的继承、对西域佛教文化的借鉴、对新兴的玄学思潮的接受,在当时的北方少数民族之中,堪称典范.苻氏家族崇儒学、奉佛法、谈玄论道,不仅是争承正统、君临华夏的需要,也是提高家族地位、跻身于衣冠世族的需要,更是特定时期多民族文化趋于融合的历史必然.虽然由于种种原因,苻氏家族最终未能实现一统华夏的梦想,但是,其自身体现的进取精神、对多元文化的兼收并容以及促进多元文化交融的客观效应,今天仍然值得我们探讨学习. 相似文献