全文获取类型
收费全文 | 393篇 |
免费 | 12篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 13篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 25篇 |
人才学 | 3篇 |
丛书文集 | 99篇 |
理论方法论 | 14篇 |
综合类 | 219篇 |
社会学 | 21篇 |
统计学 | 13篇 |
出版年
2023年 | 6篇 |
2022年 | 7篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 15篇 |
2014年 | 29篇 |
2013年 | 17篇 |
2012年 | 28篇 |
2011年 | 17篇 |
2010年 | 18篇 |
2009年 | 26篇 |
2008年 | 36篇 |
2007年 | 26篇 |
2006年 | 20篇 |
2005年 | 17篇 |
2004年 | 10篇 |
2003年 | 9篇 |
2002年 | 11篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 8篇 |
1999年 | 6篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 3篇 |
1986年 | 1篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有408条查询结果,搜索用时 187 毫秒
61.
虢国墓地出土了许多精美的玉器,其中仅有少数刻有铭文,其中有3件小臣玉器、2件王伯玉器、1件亚■玉器。本文通过对亚■玉器研究,尝试管窥殷商时期新族氏的署名特征,并进一步辅证“武王灭商,宗室分器”的历史记载。 相似文献
62.
"分三耶律为七,二审密为五"辨析--契丹遥辇氏阻午可汗二十部研究之二 总被引:1,自引:0,他引:1
<辽史>所载"分三耶律为七,二审密为五"实为辽朝时期发生的事情,但被元朝修撰者误为遥辇氏阻午可汗时.所谓"分三耶律为七"是指把皇族耶律氏分成七个部分,即皇族四帐、五院、六院和遥辇氏九帐族;"二审密为五"是指把后族萧氏分成五个部分,即国舅乙室已大、小翁帐和国舅拔里大、少父帐及国舅别部."阻午可汗二十部"是不存在的. 相似文献
63.
钦·索南本是西藏绘画史上最杰出的画家之一,他在夏鲁寺佛殿内绘制的7铺壁画被誉为具有尼泊尔风格的典范之作,7铺壁画均署有钦·索南本的名字,因此他也是在作品上留名的为数不多的古代藏族画家之一。文章以《钦氏诸格西历史》和《钦·南喀扎传记》两部藏文历史文献为材料,对夏鲁寺元代壁画作者钦·索南本家族、居住地以及画家身份等问题进行了考证。钦·索南本出生在古老的钦氏家族,在邦国时期钦氏是工布地方的首领,因平民起义迁徙到雅隆;吐蕃时期钦氏与王室联姻成为吐蕃豪门贵族,为“三大外戚家族”之一,显赫一时;吐蕃政权灭亡后,钦·相布拉迁徙至后藏年堆达策地方。此后钦氏致力于佛学和讲传《阿毗达摩俱舍论》,成为年楚河流域六大书香门第之一,家族中涌现出了钦·南喀扎等多位著名学者,钦·索南本或是钦·南喀扎的弟弟。 相似文献
64.
炎帝又称炎帝神农氏,“三皇五帝”中的“三皇”之一、先于黄帝的中华民族又一始祖。由于炎帝生卒在五六千多年前的传说时代,没有文字记载,其生卒地的问题众说纷纭。近年来,对炎帝巡游南方积劳成疾,终寝湖南茶陵即现在的炎陵县(古茶陵包括炎陵)形成了比较一致的看法。但对其出生 相似文献
65.
66.
金文凯 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):89-93
清代海宁查氏家族一门风雅,人才辈出,是声名显赫的文化世家。它的形成一方面与当地自然、经济、人文等良好的文化生态环境密切相关,另一方面也与海宁查氏重视家族文化建设,家学渊源和文化积淀深厚密不可分。以海宁查氏家族为中心,可以看到清代家族文化及地域文化与一代文学之关系。 相似文献
67.
王铭 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):116-125,159,160
方相的形象出自《周礼.夏官.方相氏》。在丧葬礼中,方相是引导死者灵柩的葬仪开路之神。中古时期,丧葬方相在礼制规定上产生等级分化,分为方相、魌头两个等级。唐代以后,丧葬方相由真人扮演逐渐演变为器用化的偶俑;丧葬方相的使用进一步商业化,成为一种可供租赁的商品,导致了民间葬仪僭滥使用方相;方相的表演舞台从傩礼与丧葬礼并重,演变为专司丧葬礼,成为"专职"的葬礼开路之神。方相传说用于发丧与黄帝之妃嫫母有关,其形象在道教的神仙谱系中进一步神化。葬仪方相正是原始巫术信仰在中国传统丧葬习俗中的残存形式,在葬仪中发挥了重要的禳除功能。 相似文献
68.
萧晓阳 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2012,33(4):131-137
毘陵庄氏家族自庄之后日渐兴盛,明清两代数百年间其家族文化倾向逐渐从以诗文娱情向专精于经术转变。前期多歌吟闲情逸趣的诗人,后期虽多经学学者,但仍然注重文章的辞采,创作成果颇为丰富。庄氏家族文学宗脉渊深,姻娅网络庞大,以乾隆十四年"南华九老会"为标志,文会雅集活动尤为生动。研究近古文学,尤其江南地域文学,应将毘陵庄氏纳入视野,给予关注之目光和了解之同情。 相似文献
69.
刘志勇 《成都大学学报(社会科学)》2010,(2):67-71
汉族源于先祖燧人氏,起于青藏高原的昆仑山,古称羌戎,为东方人的重要支脉。分衍出方雷支,方雷支中典氏的大典氏一支发展为神农氏。神农氏裔先后建立炎帝神农氏政权、帝喾高辛氏、帝挚青阳氏政权、帝尧陶唐氏政权及后来的商朝、周朝、汉朝政权。其政权历史长达近四千年。在汉代遂形成“汉”的称号。在夏朝以前以政权为契机的民族融合,均是松散式的融合。在融合中,各部落氏族的体系仍独立存在,只是一种政治的政权隶属关系。但他们有着总体的认同。因此才有了夏朝建立第一个中国王族分封的时代,从而打破了以部落、氏族为纽带的组织形式,形成了单一的、属于国家内的共同民族成员。商、周、秦、汉王朝,进一步巩固这种总体的、紧密的真正的融合,加之,包括汉朝以前的七千年中,炎帝神农氏裔建立七个大政权,执政历史长达近四千年,而在这近四千年中,又处于整个历史的鼎盛时期,所以,汉族是以炎帝神农氏为主体的民族。 相似文献
70.
在O2等离子体处理和空气气氛中500℃高温热处理方法的辅助下,简便制备了单壁碳管-纳米金(SWNT—Au)复合网络敏感膜。等离子体处理的SWNTs高密度且均一地组装了正电荷Au纳米颗粒。热处理过程不仅去除了SWNTs表面吸附的所有杂质,使其与又指金电极形成良好的接触;而且导致Au颗粒表面熔化并聚集,残余的SWNTs管束变细。这些变化极大地改变了敏感膜作为换能器的电流-电压行为,放大了其对抗体-抗原相互作用事件的敏感性。利用敏感膜作为换能元件,构建了基于SWNT—Au网络的电信号生物免疫传感器,实现了对李斯特氏菌溶血素的高敏感、快速检测,检测限能达到约2ng·mL^-1左右。 相似文献