别让传统美德断送在我们手里

说起中华民族的传统美德,“尊老敬老”总是被当做其中最值得自豪的核心内容。按现在时髦的说法,这应该是社会主义核心价值体系的重要组成部分。但是,上海市闸北区民生敬老院以及希望在院中安度晚年的300多位老人的遭遇（见本刊P16～19相关报道）提醒我们反躬自问：在老龄化高潮步步紧逼的态势下,各级地方政府是仅仅将“尊老敬老”挂在口头,还是落在实际行动上？     

儒家文化对企业社会责任的影响:基于第十次全国私营企业抽样调查的实证检验

本文从非正式制度视角考察儒家文化及其隐性价值规范对企业社会责任履行的影响.利用2012年全国第十次私营企业抽样调查数据实证研究发现,儒家倡导的"达则兼济天下"的思想显著影响了现代企业社会责任履行.企业所在地区的儒家文化强度越高,其社会责任履行质量越好,即表现为更高的慈善捐赠水平和更强的环境保护力度,且更积极地参与民间公益组织合作.进一步检验表明,企业家主观社会经济地位会显著影响儒家文化的作用效果,企业家主观社会经济地位的提升增强了儒家文化对企业社会责任履行质量的促进作用.一系列稳健性检验后实证结论依然成立.研究将外部非正式制度与内部企业家主观社会经济地位纳入统一分析框架,拓展了对新兴市场国家"弱制度"情景下企业社会责任影响因素的理解,同时也从微观企业层面深化了对儒家文化经济后果的理论认知.     

社会主义核心价值体系建设的内在特质

社会主义核心价值体系是一个内涵丰富、相互联系的多层次的有机整体。建设社会主义核心价值体系要不断从实践中汲取营养,增加新的时代内容;必须吸收人类创造的一切先进、有益的思想文化成果,不断丰富和完善自己;面向社会现实,根据改革开放和市场经济发展的新情况新要求,吸纳和提升现实生活中的新问题新经验。     

社会主义核心价值体系之结构分析

从内容、意义和实践三方面对社会主义核心价值体系进行结构分析,能加深对社会主义核心价值体系的理解。内容方面具有如下结构：古今结构、中外结构和开放结构;意义方面具有如下结构：建设社会主义核心价值体系是马克思主义基本原理与中国实践相结合的又一次伟大尝试,社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,社会主义核心价值体系将统领我国文化领域;实践方面具有如下结构：马克思主义大众化是社会主义核心价值体系建设的头等大事,社会主义道德建设是社会主义核心价值体系建设的关键,社会主义核心价值观的确立和普及是社会主义核心价值体系建设的重要途径。     

《中庸》修养论之人性论拷问

《中庸》修养工夫有其人性论的基础,对于这一问题,本文从人生修养的必要性与可能性、修养方法的合理性加以梳理与探讨,并且指出,就先秦儒家阐释的重心来说,经历了一个由孔子偏重修养工夫到盂荀注重人性探讨的转向,而《中庸》在这种转向中起着承前启后的作用。     

江淹思想略论

江淹是我国南朝诗人、辞赋家,在南朝文学史上占有重要的地位。学界对江淹的作品及其生平给予了较多的关注,而对其思想的研究相对有所忽略。江淹的思想兼有儒道释三家,三者相融为一。江淹思想以儒家思想为核心,儒家思想贯穿其一生,成为江淹一生最根本最重要的指导思想,其儒家思想具有通脱的特点,是南北朝动乱不安时代儒家思想在安身立命方面的曲折反映;而以道家思想与佛教思想为辅,其佛家思想又依附于道家思想之上。     

当代文化保守主义对中国文化现代化建设的意义

近来由于全球化进程快速发展、信息传播方式进步和世界文化多样化入侵,中国文化的现代化建设问题日益为人们所关注。在重构现代文明的过程中,文化保守主义继清末民初、五四新文化运动和二十世纪三四十年代之后再度兴起,是本民族文化发展的必然需要,也充分体现了中国知识分子深刻的危机意识。再度兴起的文化保守主义对中国文化现代化建设具有重要意义,有利于挺立中华民族文化的主体性,启迪我们在多元文化环境中保持冷静客观的心态,并带给我们一种返归内质、开放融摄的文化建构方式。文化保守主义是保守更是创新,它将促进中华文明焕发出新的光芒。     

“混一”与“齐同”——《淮南子》的“齐民化俗”观

在社会秩序建设方面,《淮南子》高度重视教化美俗的作用。但特别的是,《淮南子》既持有道家式的＂齐同＂而视的＂化俗＂基本立场;又游走在儒道之间,持有＂行齐于俗,化成天下＂的＂化俗＂施行思路。这使得《淮南子》的＂化俗＂设想在外在形式和内在本质两个层面上分别落实,试图以道家＂齐同＂的理论姿态实现儒家＂美俗＂的社会理想。     

生命伦理原则主义的中国式困境、成因及出路

在中国生命伦理学领域,原则主义的决策框架遭遇实践困境,权利话语的“先天不足”,自主原则的分离以及忽略了人们实际条件的能力模型是其困境之源。西方将尊重自主作为解决困境的出路,但这种模型将自主当作一个静止的概念,遮蔽了个体与社会的真实关系;由于中国文化思维的差异性以及处于社会转型的特殊时期,决定了原则主义之西方解决路径在中国不具有适切性。在中国语境下,儒家伦理能为消解原则主义困境提供本土化的道德资源,包括“仁爱”的道德基础、“经权”的方法论、情理结合的理性条件以及家庭的介入。