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981.
在儒家思想中,有非常系统的"君子论",是儒家对人的认识的重要阐释,而与"君子"相对的"小人"却似乎没有"君子"那样备受关注。文章从"小人"的多种含义入手,针对儒家对"小人"的伦理批判,以及"小人"的种种危害性进行了探讨。贬小人,褒君子,成为两千多年来的社会观念。  相似文献   
982.
任何社会都有自己的核心价值体系,社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。社会主义核心价值体系是实现科学发展、社会和谐的推动力量。文章由三部分构成,即社会主义核心价值体系产生的时代背景、社会主义核心价值体系内容的时代解读、社会主义核心价值体系时代解读的理论意义与实践意义。  相似文献   
983.
由于文化遗产实践长期以来受制于西方话语,虽然近年来国际上开始关注不同文化的遗产观,但体现本土传统的遗产实践方式尚未在中国被深度关注和开发。中国有“崇古”文化,虽没有现代遗产概念,但对过去及先人遗迹的理解是极为深刻的。历代史、志、谱、牒包含了形式多元、内容丰富和极具人文精神的遗产价值观,是今天全球“遗产运动”不曾涉及的。“衢州水亭门街区文化遗产研究”和“东坞山村文化研究”试图通过挖掘本土话语,重建文化遗产的本土价值观和意义产生方式,让文化遗产的认定和保护从标志性、分类式、项目式途径中走出来,借鉴传统历史书写方式,探索以“行事”为“深切著明”的遗产意义彰显风格;也试图超越“物质原真性”、“民族主义”、“地方主义”、“怀旧情结”、“文化资本”等话语,使遗产实践体现“通古今之变、究天人之际”及“民德归厚”等史学精神。  相似文献   
984.
激发大学生对社会主义核心价值体系的认同机制,是高等学校进行大学生社会主义核心价值体系教育的首要任务。大学生对社会主义核心价值体系认同机制的发生过程可以分为表面接受、自愿认同和真心接受三个阶段,其认同机制存在主动性、渐近性、差异性和变化性的特点,其发生过程是认同过程中各主体要素相互作用的过程,易受家庭、学校、大学生自身和社会因素影响。  相似文献   
985.
儒家法律思想以"礼治、德治、人治"的主张贯穿于中国法律文化思想的整个过程中,不但影响了中国社会文化生活领域,更深刻地体现于法律制度当中。在推进和完善法制建设的过程中,对儒家法律思想,要认真研习,取其精华,去其糟粕,使之成为我国法制建设中不可或缺的参考和借鉴。  相似文献   
986.
从坚持社会主义先进文化前进方向、提高高职人才培养质量、增强文化软实力和可持续发展能力三方面,分析了社会主义核心价值体系对高职院校校园文化建设的重要指导作用;从重物质文化、轻精神文化,重职业性、轻高等性,重娱乐性、轻教育性,重校内、轻校外,重学生、轻教工,重实体、轻网络六个方面,探讨了目前高职院校校园文化建设中存在的误区与不足;从科学理论武装、关键环节把握、各项建设融入三方面,提出了社会主义核心价值体系引领高职院校校园文化建设的思路和对策。  相似文献   
987.
社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系之间既相互联系又各有侧重。社会主义核心价值观的建构有其客观的必要性与可能性。社会主义核心价值观具有“一般”、“具体”和“具体的一般”三个层次。人的自由而全面发展是社会主义核心价值观的“一般”,共同富裕、民主法治、主义引领、公平正义是社会主义核心价值观的“具体”,以人为本是社会主义...  相似文献   
988.
从中庸的消费欲望观出发,反对放纵与过分抑制消费。重视消费理性,倡导消费行为要符合道德规范、自身财力以及顺应天时地利。为缓和消费欲望与落后社会生产力之间的矛盾,儒家还从精神、道德和法律的多维角度对人们的消费行为加以调控。在现代社会,儒家的消费管理思想依然是纠正消费价值观偏失的一荆良方。  相似文献   
989.
社会主义核心价值体系是我党在理论建设上的重大创新,是当前大学生思想政治教育的核心内容。当今时代新媒体的出现开启了信息通讯的新时代,信息技术日新月异,互联网应用飞速发展,手机等等通讯工具不断涌现,大学生既成为社会全部信息的接收者,又成为了社会全部信息的发布者,新媒体已经成为了大学生获取信息的重要渠道。如何用好新媒体,加强大学生社会主义核心价值体系的教育工作具有重大而深远的意义。  相似文献   
990.
影视教学是运用电影、电视和电视录像教材等进行教学的一种教学方式,已成为高校思想政治理论课教学和科研的一种重要方式和手段。高校思想政治理论课影视教学在弘扬社会主义核心价值体系中具有十分重要的作用。影视教学弘扬社会主义核心价值体系应遵循方向性、人本性、实效性、整体性等原则。应合理设计思想政治理论课的影视教学。  相似文献   
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