浅谈如何促进青少年的健康成长与和谐发展

近几年，青少年成长问题越来越突出，在青少年身上发生的事情层出不穷。青少年是未来社会的中间力量，社会的持续发展、持续和谐，在很大程度上取决于今天的青少年能否成为未来社会的合格成员．是否能够健康成长。     

《典型的美国佬》中的阴阳思想

中国传统文化中的阴阳思想,对理解《典型的美国佬》的主旨有着崭新的意义。通过分析小说中特蕾萨身上所体现的阴阳合一思想、张家人的自我与"反自我"的阴阳转化思想和拉尔夫转变过程中蕴含的阴阳调和思想,尝试解构男女性别、自我与"反自我"以及东西方文化的阴阳对立,并且指出阴阳和谐是作家消解性别矛盾、人格分裂和文化冲突的文化理想。     

社会保险经办机构应实行“五险合一”垂直管理

《社会保险法》第六十四条规定，基本养老保险基金逐步实行全国统筹，其他社会保险基金逐步实行省级统筹。这要求各级社会保险经办机构的技术装备、管理方式、业务流程、人员结构逐步统一，达到专业化、规范化、科学化的目标。     

三网合一 传媒风暴

“三网合一”是什么？ “三网合一”空间无限：电话——钞票更省话质更高；电视——好片大片随意点；电脑——上网犹如上高速。     

宁夏农村“三网合一”中的利益冲突与政府推动

三网合一是信息产业发展的主要方向之一。目前我国电信、广播电视、计算机系统基本上是各自为政。但是宁夏却成功地实现了农村三网合一,推动了农村信息化建设。本文分析了三网合一中的利益冲突及政府在推动三网合一中起的重要作用。     

教学做合一教学模式下“五动”生活课堂在中职语文教学中的实践和思考

正"教学做合一"是陶行知生活教育思想的重要内容之一,他主张"事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教",以做为中心。(《教学做合一下之教科书》)学习"教学做合一"的思想,打造中职语文生活课堂。"生活课堂"要求在课堂教学中确立"基于生活而教、为了生活而教、用生活来教"的生活教育的教学思想。要求确保课堂具有丰富的育人价值观,使课堂具有生命的色彩,让学生在课堂生活中成长。所谓"五动"生活课堂,是指每堂课包括的五个环节,即:教师引动、问题(项目或任务)驱动、学生主动、多元互     

韩非“人法合一”理论范式的建构理路

韩非以“道理论”为哲学基础,以人性为现实依托建构其法治学说.他将“道”转成“理”,进而转变成现实中的“法”.循着即心言性的理路,以“计算之心”为依据塑造了一种“众人”的现实人性,预设了人与法的分裂形态；又以“虚静心”为依据,建构了一种符合“道理”的人性,并藉由“圣人”与“众人”的对立、不对等关系,使得法对众人的强制转变成众人所不知的“自身”的“道理”,从而构筑起“人法合一”的法治范型.     

浅谈企业之“心力合一,科学管理”

经济危机浪潮席卷全球,百业不兴,面对市景低谷与萧条,企业怎样才能摒弃传统物本主义经营理念的束缚,开拓思维,与时俱进,在金融危机冲击之下逆流而上,完成从陈旧模式到新颖理念的炫目转身呢?本文理论与实践结合,提出并阐述"心力合一,科学管理"的企业经营模式。所谓的"心",即积极和谐的企业文化;所谓的"力",即健全完善的人才激励机制;心力具备,再配合科学有效的细节管理体制,企业便可以轻松掌舵,驾驭成功之帆,驰骋飞扬。     

中国智慧与西方的进步

东方在公元500到1800年这一历史时期远比西方发达。东方在西方现代文明的兴起过程中起着举足轻重的作用。东方影响的来源主要是中国。具有儒道精神传统的民族正不断建立生产和技术上的国际标准,而英美民族似乎无法再与之竞争。如果西方毫不理解东方文明的深邃和博大,那么,当东方的民族从西方的扩张和侵入所带来的震惊和破坏中苏醒过来时,西方就会变得脆弱和不堪一击。西方的方式跟中国的方式相比,存在更大的局限性。西方文明的未来出路在东方。     

明代“三教合一”中异同辨析的意义——基于莲池《竹窗随笔》的解读

云栖祩宏(莲池)<竹窗随笔>中所作的儒释道"三教异同"辨析,是深入理解明代"三教合一"思潮的重要文献之一.其中三教互融而互异的思想观点,尤其是对于儒释道三教在思想理论上精微之处所作的辨证,既申明三教融通,又阐发各家理论真义,体现了当时情势下对"三教合一"具有清醒认识者所臻之境.