经史之学与清代书院科举文教育

清代书院官学化,很多书院重视科举。有些书院虽从事科举文教育,但不唯之是从,而是将科举文教育与经史之学教育结合起来。此举上溯于中国古代社会推崇经史之学的优良传统,根植于孔子“博学于文”的思想主张,来源于以学术导向矫正利禄歪风的迫切要求。生徒只有学充养邃,才会眼界高、气味厚、笔力健。清代一些书院将科举文教育与经史之学教育结合起来,使得生徒学文不是局限于写作技巧的训练,而是拓展为与炼品、践行、培识的结合。这些书院通过教育,能够为社会培养有用人才。     

《尚书》诸篇阐释与宋代复仇论

《尚书》中本无复仇话题,苏轼《书传》率先批评周穆王、平王无复仇、中兴之志。靖康之难后,这一新说受到士大夫的普遍关注。南宋高宗朝主张对金复仇的士大夫,如张九成、陈鹏飞等,均袭用苏轼新说,借批评穆王、平王指责高宗推动和议、放弃复仇;而赞成和议或经历过高宗朝末期对金宣战以及孝宗朝初期符离之败、隆兴和议的士人,如范浚、林之奇等,他们以维护《尚书》的“轨范”特质为由批评苏轼新说。相较其它经典,直接指向君主,且与中兴话题密切相关,是南宋初年《尚书》学中复仇论的特点。而士人对《书传》的继承或批评,也反映出苏轼之学在南宋前期受到极大的关注,并未沉寂。     

元代军制"探马赤"中的色目本体及其历史功绩

元朝的建立结束了中国自唐朝灭亡之后长达数百年的分裂割据局面,重新确立起了大一统的国家框架.同时,元朝也是一个以漠北地区蒙古族为主导的少数民族政权,"骑射武功"是其能够在短时间内统合力量并迅速崛起的关键.因此有元一代,对于军事本身及其建制的重视与拓展始终未曾间断,而"探马赤"亦是其中的重要组成部分.传统意义上的"探马赤"只有"五投下"和"七部"两类族(部)属之分,但事实上自元朝初期伊始,以色目军人为主体的"西域探马赤"业已成雏形并逐渐发展壮大,开始成为"探马赤"军制类别中的第三体例.在元朝近百年的历史中,"探马赤"特别是由色目官兵所组成的"西域探马赤",一方面为中央政府戍守、屯垦广袤的西北边陲,另一方面则奉元廷之命平定国境内外的反叛.既使得陕甘一带及新疆天山南北地区自唐以后再次得到大规模开发,成为中央政府有效管辖之地,又在一定程度上巩固了中国作为统一多民族国家的根基,具有十分积极的历史意义.故对"探马赤"中的回族本体及其历史功绩进行深入性的探索研究,将会有助于元代军制学、边疆学等方面的推进,也可视作对现阶段"中华民族共同体"理论的侧翼性论证与补充,兼具学理与实际上的双重效应.     

基于时间学的思想政治教育时间规律新探

随着即时网络时代的到来，思想政治教育学要实现现代转型，探究者必须紧跟时代行进的步履，发扬探赜索隐、钩深致远的精神，深入揭示和科学应用思想政治教育新规律尤其是时间规律。基于时间学，从社会背景条件、教育对象、教育者、管理者角度去考察，思想政治教育时间规律群大致包括思想政治教育一定要适合时代发展状况规律、思想政治品德形成发展的时间规律、对人们进行思想政治教育的时间规律和思想政治教育时间管理规律等四大类型的一级时间规律。其中，每一类型的一级规律包含诸多二级规律或曰子规律。自觉把握和科学应用这些规律，有助于推动思想政治教育不断从实然状态向应然状态、从必然王国向自由王国飞跃。     

音乐理解与表达探究——基于声乐表演学视角的思考

音乐作品既不是纯客观的,也不是纯主观的,它成立于主客观的互相关涉上。通过对音乐存在方式特殊性的认知,从声乐作品本体入手,表明音乐的理解与表达要在其存在方式的基础上关注音乐的精神境界;就具体某种音乐而言,它的理解与表达,必然受到创作者、表演者和欣赏者自身文化修养和思想追求以及艺术积淀等主体人格特征的影响。只有当三者对音乐精神境界的理解达到相对统一时,我们所期待的理想表达方可实现。这应该是音乐理解与表达的本真之义。     

吴晓东神话学研究评述

吴晓东从事神话学研究二十多年,纵观其整个研究历程,其研究对象不断扩展,对蚩尤神话的研究层层深入,对盘瓠神话研究革故鼎新,同时以考据为主的研究特点贯穿始终。他坚持用语言学的理论方法进行研究,同时不排斥用其他方法进行补充研究。其不拘定论、大胆质疑、推陈出新、多有创获,一直在学术研究中苦心孤诣,其研究成果引起学界关注。     

加强心理健康教育,促进小学学优生全面发展

学优生是优等生中的一类,他们或多或少存在一定的心理问题,本文分析小学学优生的心理健康问题的主要表现,提出解决办法,并结合具体案例,就学优生的心理健康教育谈点体会。     

高校基层团学骨干综合素质状况及培养方式探讨

高校是培养社会主义建设者和接班人的重要基地,学生骨干群体是这个基地中的先进分子,是学校教育管理工作中的中坚力量,他们的综合素质和能力水平直接影响大学生工作的开展与引导,直接关系青年大学生群体的安定与团结,直接影响高等教育人才培养目标的实现。本文欲根据我国高校(尤其是团学骨干)培养目标,对我校团学骨干综合素质现状进行调查分析,尝试为团学骨干培养方式提供一些科学的建议,促进这个群体更好地成长成才,从而更好地促进高校人才培养目标的实现。     

范仲淹政治变革思想的演绎历程研究

范仲淹青年时代不畏求学艰辛,穷通儒家"六经",尤精于《易》学,为其政治变革思想的形成提供了理论来源。入仕后,他不惧威权,为国为民痛陈大义,屡遭贬抑,不为崇辱所动,坚持"天下为己任"的理想,励志于变革现实政治。"庆历新政"是在他主持下的社会革新运动,是他长期的政治实践积累的经验与他国平民安的政治理想的积极尝试,也是他政治变革思想的逻辑必然。