忧喜是心火荣枯是眼尘——白居易《赋得古原草送别》诗解分析

从笔者搜集到的资料来看,《赋得古原草送别》这首诗的诗解有六种,分别给出了不同的送别对象.经过考证分析,笔者发现,《赋得古原草送别》与白居易写给湘灵的诗,在时间上有明显的承接性,可以推测,该诗作于与湘灵萌生恋情之初的贞元九年(793)的一次分别时,送别的对象为湘灵,反映的是诗人初生恋情时的分别情怀,它与此后写给湘灵的诗中的“草”意象相因应.     

禅籍中“得”的用法

得”本为动词 ,其本义为“得到、获得”。在禅籍中 ,它由其本义发展繁衍出不少新的意义和用法。这些意义和用法既不见于隋以前的文献中 ,又不存在于现代汉语中 ,诸辞书也皆未载。由于禅籍都是用唐宋口语写成的 ,因而禅籍中“得”的这些特殊的意义和用法 ,也就突出地反映了唐宋口语中“得”的意义和用法的特点     

《容成氏》“执兵钦■,羕■于民”试解

上海博物馆藏战国楚竹书《容成氏》里有"执兵钦■,羕■于民"一句。句中"执"应该读为"戢","羕■"应读为"永得"。整句话的意思是"戢兵禁暴,永得于民",说的是汤和伊尹施惠于民的措施,并非以往学界认为的间夏的故事。     

朱熹释子夏“先传后倦”

"先传后倦"的命题是子夏与孔门弟子中同以文学著称的子游在关于传道与为学次序的对话中提出的,子夏对何以先传"洒扫应对"的问题给出了经验的解释,但缺乏理论上的论证.朱熹通过对自己生活世界的观察思考,认为"洒扫应对"的小学功夫是立身成德不可缺少的重要一环,并在总结前人思想成果的基础上,运用"理"范畴和"理一分殊"模式为"洒扫应对"之"先传"提供了坚实的理由.本文试图对这一思想历程做一简要的梳理.     

冼夫人与陈霸先及陈朝的关系初探

冼夫人生活生活的八、九十年间，她经历了南朝的梁、陈朝和隋朝。其中，冼夫人跟陈朝开国皇帝陈霸先的关系，很值得深入探讨。冼夫人慧眼识英雄，为后来冯冼家族的发展打下了基础，更重要的是冼夫人对陈朝忠心耿耿，屡立功勋，成就冼夫人的功业。正是因为冼夫人与陈朝有这样密切的关系，为岭南的安定作出了巨大贡献。     

顾恺之“传神论”美学思想探析

顾恺之是中国最早系统提出“传神论”的绘画美学理论家。“以形写神”、“迁想妙得”等理论成为中国人物画的重要创作方法。从“传神论”的哲学源头入手，讨论各家思想对其画论的影响，论述“传神写照”这一理论中“神”的内涵，重点从审美体验来论证“以形写神”、“迁想妙得”等概念，从而加深对顾恺之绘画理论的理解。     

南渭州土司州治与世系新考

南渭州为明清时期永顺宣慰司所属的一个土州，是现今世界文化遗产“土司遗址”老司城的重要组成部分。在“申遗”时期的田野调查中，新发现了雍正四年（1726）的芷州衙署修葺碑、土司彭应麒墓碑以及南渭州、芷州土司家谱等文物与史料。经研究发现，南渭州治并非始设于今南渭村，而是先设于芷州，其后往返于南渭州、芷州两地；南渭州土司世系应为14代18任。新结论对原有的南渭州土司研究成果作了一定的补充和纠正。     

毛泽东与“先德后日”战略

“先德后日”战略是第二次世界大战时期美英进行反法西斯战争的军事战略原则,实施这一战略就要求在远东地区“保持中国于战争之中”.在极其艰苦的抗战条件下,中国人民付出了巨大的代价,终于完成了“先德后日”战略对中国牵制日本陆军主力的要求,为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献.而中国对日本战略牵制作用的发挥离不开中共领导人毛泽东的正确指导和不懈努力.     

留住新员工

新员工(新入厂大学毕业生)都是青年人,与其他年龄段的人相比,具有更强的流动性.先就业后择业的思想为新员工的流动起了推波助澜的作用.     

试论审前证据的立法缺陷及完善

“证据突袭”和“先定后审”是当今民事审判中存在的两大疑难病症，之所以长期难以治愈，根源在于审前证据立法存在缺陷。完善审前证据立法可采取两条途径：其一是建立证据展示制度，其二是廓清当事人举证责任和法院依职权调取证据的职责。