《玉台新咏汇校》上、下册

吴冠文谈蓓芳章培恒汇校上海古籍出版社2011年8月版《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝,它汇集了自汉代至六朝六百余年间的八百多首诗歌,是先唐诗歌最重要的总集之一。然而,它的高度艺术价值、编者、编纂时间和版本优劣等问题都有必要重加探讨,而要对这些问题重加探讨,亟需一个真正优秀的《玉台新咏》整理本作基础。章     

校本研究与课堂教学改革之体会

早在给初2004级学生上课时,就曾经想尝试对自己的教学方式进行改革,而那时,由于理论素质不高,仅仅是停留在让学生讲题这一层面上,而在2009年的11月份有幸被以数学教研组组长的名义派往重庆市,参加了由中国教育学会教育实验研究分会组织的《中小学校本研究与课堂教学改革研讨会》的学习,感触颇深,不管是江苏洋思中学那"先学后教,当堂训练"的教学模式,还是山东杜郎口中学的"三三六"的教学模式,都让人耳目一新,回来后让我有一种不得不改革目前我们的课堂教学模式的强烈愿望。     

论日语中的省略现象

省略在语言中的使用是为了突出重点,避免重复,衔接上下文。省略在日语会话中起着举足轻重的作用,这既有语言自身的客观因素,又与日本人的文化心理密切相关。     

优人一等的心

我家门前有一个剧院,经常会有一些二人转的演出。那欢快的曲调常常在傍晚时分响起,整个上半夜的时光都跟着颠颤了。那里的门票分3个等级,最低也要30元一张。但这丝毫没有阻碍人们来看二人转的热情,剧院里常常人满为患。 邻居张大爷是个二人转迷,一辈子就好这一口儿。可是家里的经济条件不好,根本没有闲钱让他去剧院里过瘾。这位爷自有他的高招。傍晚时分背着自家的藤椅,往剧院门口的大喇叭旁一放,美美地躺进去,摇着扇子,在暖暖的风里摇头晃脑地听起来。那叫一个美啊!     

舍得：集中优势兵力歼灭敌人（上）

舍得一词，最早出白佛经《了凡四训》。在讨论这个关键词之前，我们先要明确一个问题，那就是”你到底要什么？”明确了你想要的东西之后，你才知道你愿意舍弃什么。孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，合生取义者也。”     

刘次庄《乐府集》及其题解批评

北宋初、中期的乐府诗批评,以刘次庄的《乐府集》最为著名。刘次庄的《乐府集》与《乐府集序解》为一书二题之合刻,前者收"止于陈、隋人"的古乐府21类428首,后者的"序解"是对428首乐府诗所作的题解。刘次庄于"序解"中,不仅主张乐府诗创作应"得意外之趣"、"不以辞害意"、"不与古人同圈模",并且还以"作是诗"云云,形成了乐府诗题解论评的一种批评范式。"序解"从内容到形式,是北宋初、中期乐府诗批评渐趋成熟与完善的标志。     

香远益清·水墨画

人如其画。徐晋平是一位为人敦厚、雍容大度、不断求变的创新型画家。画如其人。徐晋平外师造化,中得心源,继古而不泥古,不断地以知识养眼,以德性养心,以技巧养手,不断升华自己中国画的气韵风神。他的花鸟画给人以元气淋漓、扑面而来的感觉,让人感受到"乾坤清气"、体验到"不似之似"的意蕴和美感。     

司马相如独立自由之审美精神

司马相如一方面强调了赋的审美表达的丰富性,强调辞采的华丽和音韵的和谐,一方面强调赋的审美创作构思"得之于内,不可得而传"的"自得"性。所谓"得之于内",从司马相如有关辞赋创作的论述并结合其创作实践来审视,即在他看来,辞赋创作既要深思熟虑,又要自然兴发,乘兴随兴,自得自在;要自得于心,即自己要有心得体会,要有独到的感悟,要自娱自乐,自言自道,即所谓"夫子自道",自得其乐。     

谢枋得《文章轨范》简论

《文章轨范》是宋末一部非常重要的评点类选文总集。它的出现，代表着评点学发展的另一个方向，具有开创之功。我们开展对它的研究，对于认识宋代文化及其传播，无疑具有重要的借鉴价值     

袁子让《五先堂字学元元》音韵学思想研究

袁子让《五先堂字学元元》的正音思想，古今音变的语音观念，等韵门法的图解，韵图比较的理论，构成了他系统的音韵学思想。这种思想既是对传统“雅音”的弘扬，也表现出他对音韵理论的革新。