谢枋得评点中的圈点——从谢枋得三种评点著作看其圈点及其体现的修辞思想

圈点为谢枋得评点著作中的不评之“评” ,是其修辞思想的直接体现 ,也是其评点修辞思想体系的有机组成部分。从谢枋得的主要评点著作《文章轨范》、《檀弓解》、《唐诗解》等看 ,共有字旁斜长点 (、)、字旁小圆圈 (。)、字上大圆圈 (○ )、字旁长直线 (┃ )、右折短直线 (┐ )、右折长直线等六种符号。各种符号体现了谢枋得于字句篇章等方面的修辞思想     

违反先合同义务的责任

先合同义务是合同生效前缔约双方当事人基于诚信原则所负的附随义务。先合同义务因法律的直接规定而产生,是一种法定义务。在合同生效之前,当事人因故意或过失违反先合同义务,致使合同不成立、合同无效或被变更、撤销的,均应承担缔约过失责任。     

试析冷战结束后朝鲜的形势变化

随着东欧剧变和前苏联解体,朝鲜的国内国际战略环境骤然恶化,迫使朝鲜在国内政治、外交、军事、经济上进行了一系列重要的战略性调整。在推崇主体思想的基础上,实行先军政治、强盛大国的战略目标以及借道韩国、走向世界的外交政策。     

唐参军戏补说

《云溪友议》中"陆参军"向来无解。唐代参军戏起初为表演陆象先的参军的行为,"陆参军"即谓陆象先的参军,所以又叫"弄陆参军"。晚唐五代,参军戏演变为主仆戏,"参军"一词也就由故事中的人物名转变为角色名。"苍鹘"则意谓"回鹘仆人"。     

论先唐的四言绝句

本文通过对传统汉语诗歌中绝句一体的探源溯流,指出除人所共知的五言绝句、七言绝句及六言绝句而外,在先唐时代,事实上还存在过一种四言绝句,这种诗体经历了一个由《诗经》章四句到汉乐府四言四句体的发展过程,后由文人参与创作,到魏晋宋齐时代,达到相对的繁荣。后因五言诗取代四言诗及新体诗的兴起而迅速衰落,这种诗体完全符合绝句的本质特征,是中国文学史上最早形态的绝句。     

“恒”:《恒先》哲学体系的核心

《恒先》构建了一个以"恒"为核心的哲学体系。"恒"不仅是宇宙万物的本体,而且是人类世界的形而上根据。从本体论角度来看,"恒"经过"或""气"等阶段的展开,生出了缤纷五彩的世界。在宇宙万物生成以后,"恒"作为本体还有着让万物复归本体的欲求。这与《老子》"道"的"无欲""有欲"思想有着类似之处。《恒先》的本体论主要是为其政治哲学提供形而上的基础。在《恒先》作者看来,人类世界虽然与本体世界不同,但最终都要符合本体"恒"的要求。只有在本体"恒"的"无为"思想指导下,才能更好地治理国家。     

“润物细无声”,让学生更有品质

坚持以德为先、育人为本,全员参与、全方位执行、全面落实立德树人的根本任务。学校要把“做事先做人,树人先树德”作为办学理念,以“润物细无声”的方式进行潜移默化地渗透德育教育,培养学生厚德至善,行健自强。     

将军崖岩画中的“太阳纹”释义

地处鲁南苏北的将军崖岩画,是我国一处重要的岩画遗址,本文在对将军崖五组岩画简述的基础上着重对将军崖岩画中的"太阳纹"进行了分析。首先将军崖岩画中的太阳纹与大汶口文化中具有太阳图像的陶文年代相当;其次将其与宁夏、内蒙古的太阳岩画进行了比较研究;最后以太阳崇拜为切入点对将军崖岩画与东夷文化之间的关系进行了探讨:一方面说明了东夷史料在将军崖岩画解读中的适用性,一方面通过阐述东夷与先商之间的关系说明先商遗存在将军崖岩画考证中的意义。     

立足课内先学——打造技工学校物理导学型课堂教学新范式的实践研究

本文通过对技校物理课堂教学现象的分析,结合学校教学现状,阐述了"问题导学"模式下技校物理学科教学中"课内先学"的教学设计和学生课内预学方式的有效性研究,旨在通过对这一课例的深入透析,努力打造"课内先学式导学型课堂教学新范式",最终达到提升一线教师课堂教学效率的目的.     

对朱子理气关系论的重新考察

朱子的理气关系学说必须一分为二,分别为"在理上看"和"在物上看"。"在理上看",就是从逻辑上思辨与分析。"理先气后"之"先",不仅仅指思维逻辑与理论逻辑层面上的"在先",也有哲学性质上谁为第一性、谁为第二性意义上之"在先"。理在逻辑分析意义上有主宰义与决定义。"在物上看",就是从宇宙生成论视阈分析。"理气合一"必须在"理先气后"这一基础上立论,才不会导致认识上的偏差。理与气没有割离,理在气中,理是一种具体的普遍,而不是超越经验世界的抽象普遍。朱子的理气论哲学新意并不多,缺乏思想创造性,或许可以说是朱子理本论的一大缺陷。