《先唐文学人神遇合主题研究》简介

阳清著《先唐文学人神遇合主题研究》一书，凡34．4万字，由人民出版社2009年12月出版。全书以唐前文献中所反映的人与神性集体之间的交流、沟通抑或逢遇为核心，通过综合分析神话传说、诗文辞赋、史传杂记、志怪小说等不同文学体裁中出现的，间接或直接与人神遇合文化相关的意象、情节、内容、主题、叙事类型等。考察唐前这一历史和文学发展阶段人神之间的微妙关系，     

张难先，这个名字怎么这么陌生呢

合上，老人一生的行止大致有了个印象。之后，又通过百度查了一下网上关于老人的条目，不少，甚至在网上其书法也是奇货可居。是位传奇人物。     

新世纪十年来先唐文体学研究的几个问题

新世纪十年来,先唐文体学研究取得了不错的成绩,尤其是国家社科基金项目中,有很多与文体学有关的项目成功立项,主要体现在文体学史、文体演变、文体与文化的关系、文体文献资料整理四个方面。先唐文体学研究,也存在一些问题,值得引起我们的思考。比如:学术史方面的介绍过多,造成了"述"多于"论";文体学研究缺乏宏观上的理论性总结;"措意为文"的现象比较突出;缺乏人文思考与学科规划,等。如果把某种文体看作是单纯的、枯燥的文学体裁,不能顾及此类文体在当时承载的历史使命和文化内涵,那就不可能完全理解文体学的真正的文化意义。在个案研究基础上,系统总结出具有中国特色的文体学理论,是未来研究的必然方向。     

“先学后教，当堂训练”课堂结构探微

初中语文的传统教学方法是先教后练，但教学效果却不甚显著。我在多年的教学实践中摸索出了一套“先学后教，当堂训练”的教学方法，收到了事半功倍的教学效果。     

论朱熹对二程天理论的拓展

朱熹接着二程理学的思路讲,并不照着以往理学的内容讲.他把"天理"视为"天人合一"的本体论依据,强调"天理"在逻辑上先于宇宙万物.提出"理在气先"说,展开论证"理一分殊",使正统理学世界观臻于完备.     

“强者得立”与拓跋鲜卑早期权力继承

同匈奴等游牧民族一样,拓跋鲜卑早期部落制下的“强者得立”原则是其权力传承的决定因素,也是其兴旺的主导因素；“强者争立”也曾使拓跋部族出现衰落.拓跋部族权力特征是“卡里斯玛权威”支配,极不稳定.拓跋部族在统一北方前,采取了一系列措施,一定程度上克服了“强者争立”的负面因素,避免了十六国短祚的覆辙.     

有人为你做饭甜蜜蜜

<正>不是说要想拴住男人的心,得先拴住他的胃吗?我妈妈就是这样做的,她和老爸结婚近30年,每天都在家共进晚餐。有妈妈做榜样,婚后不久我就开始学习做饭。要么从网上搜美食网站,要么打电话向老妈请教,照本宣科地修炼着为人妻的厨房功夫。慢慢地,我开始从"做熟万岁"到色香味俱全,从填饱肚子就OK到食材的营养搭配。记得那段时间,自己每每得瑟出的新菜品,都要放到网上相册显摆一番。而得到朋友或陌生网友的赞扬和肯定时,心里     

搞定婆婆,so easy!

<正>自儿子豆子出生之后,公公婆婆就搬来和我们常住。婆媳之间的育儿大战也由此拉开帷幕。豆子出生在初秋,婆婆怕豆子受风寒,所以一直到百天之前豆子都没出过门。我实在无法忍受,终于在阳光灿烂的某天,     

以学定教 构建生本课堂

生本课堂以学生为主体,立足"生本"理念,引导学生自主、合作、探究式的学习。教师要转变角色,走下讲台,参与到学生的学习中来,指导学生,服务学生。笔者结合本学科教学特点,从自主学习、小组合作、课堂展示、引导点拨四个方面突出转变学生的角色,体现以学生为本,让学生真正成为课堂的主人。     

两案合一,先学后教,强化运用

正为了提高阅读教学的实效,我在教学实践中探索了"两案合一,先学后教,强化运用"的课堂教学策略。实践、探索二年,学生成绩优异,语文学习习惯好,自主学习能力强,真正达到了"教是为了用不着教"的理想境界。