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试论孔子"为政先礼"的治国方略 总被引:1,自引:1,他引:0
吴星杰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2002,26(5):59-61
孔子生活时代 ,“礼”的政治含义和思想内涵是“礼制”、“礼仪”、“礼治”、“礼俗”。孔子建立“礼”治社会的主张和措施是“礼以教人”、当权者率先“好礼”、“克己复礼”。孔子对“礼制”的创新和改革表现为“损益”西周以来的礼制 ,扩大“礼治”的社会基础 ,向传统的“礼教”提出挑战 相似文献
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狄奥尼索斯崇拜的起源问题一直是古希腊宗教史研究中的一个谜。古往今来,许多学者对此作出了自己的猜测和判断。文章介绍了较有影响的几种学说,包括已经为人们接受的“色雷斯———弗里几亚”说和“希腊本土”学说,同时也指出了这几种学说存在的漏洞和疑点。通过考证和推理,文章认为“本土”说与古希腊宗教的发展轨迹更相吻合。 相似文献
74.
阴阳变化与龙蛇转换:-先秦时期“北方”山神话形成与演变 总被引:1,自引:0,他引:1
李立 《延安大学学报(社会科学版)》2001,23(3):60-64
生活于黄河及黄河以北的古代居民,发观了"山"的阴阳之性和阴阳之别,即运用这一发现来构造关于山的神话.先奏时期,以上述地域为背景的山神话山神形象,呈现着由"蛇"到"龙"的演变历程.龙形山神即成为阴阳思想观照的对象,成为阴阳运动、变化和发展的象征和说明.而阴阳的哲学属性则决定了龙形山神的奇异神性,直接影响着山神话的演变. 相似文献
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陈金波 《绍兴文理学院学报》2012,(2)
大学"亚腐败"如同潜携的病毒,剖析其边界定性的模糊性、参与主体的群体性、外显内储的多样性、运行过程的半隐蔽性、社会认同的广泛性、负面影响的衍生性、叠加效应的潜移性、教育惩处的宽软性等八性,继而有针对性地前位修治、中位厘治、后位矫治,构建反腐倡廉的有效教化系统、科学管理系统、严密惩防系统,利于推进高校廉政治理。 相似文献
78.
以非法占有“爱情”为目的,以索要分手费为由头,以剥夺同居女友自由为手段,其行为构成了“绑架罪”还是“非法拘禁罪”?两罪的量刑有着天壤之别,围绕这一复杂问题,辩护律师与公诉人展开了激烈的辩论。绑架“爱情”,究竟该怎样埋单? 相似文献
79.
Yang Zhougpeng 《北华大学学报(社会科学版)》1998,(5)
本文得到了亚半正定矩阵的广义Schur补的Lowner偏序的一些新结果。 相似文献
80.
安屾 《山西煤炭管理干部学院学报》2008,21(4):162-163,184
《中华人民共和国物权法》对动产所有权的取得方式,尽管规定了善意取得以及遗失物的拾得制度,但对于先占制度却没有进行明确的规定。这一制度在现实生活中始终作为一种习惯存在着,所以有必要将其作为法律加以规定。这样不仅能够使物尽其用、社会稳定,而且还能够促进经济的发展。 相似文献