希伯来圣经历史背景中犹太教的“神圣”显现

宗教的独特性就在于它所追求信奉的是超自然的神圣形式,对于这种超越性的神秘力量,人们是无法以感官直接感触到的,因此它以何种形式向人们显现自身就变得尤为重要。不同的宗教以不同的显圣形式来表达神圣,其中作为一神信仰首倡者的犹太教,在对偶像崇拜的绝对抵制下,对神圣形式的彰显就显得格外特别,对自然万物的神圣理解、以先知为中介的神圣传达以及对宗教仪式、节日赋予特殊神圣含义等都是其所借用的方式。     

纪念鲁迅诞辰130周年座谈会

2011年9月20日,中国延安精神研究会举行纪念鲁迅诞辰130周年座谈会。出席座谈会的有:中国延安精神研究会常务副会长令狐安、逢先知、有林、倪豪梅、张启华、陈小津、苏希胜,顾问杨波、杨蕴玉,副会长梁柱、马蓥伯、周才裕,北京延安文化展     

中国延安精神研究会和陕西省委同志座谈

2011年3月11日,中国延安精神研究会召开座谈会,邀请来京参加"两会"的陕西省委主要负责同志进行座谈,交流情况。参加座谈会的有中国延安精神研究会会长李铁映,常务副会长伍绍祖、(?)先知、朱育理、洪虎、有林、朱佳木、     

《先知》风格与主题分析

纪伯伦的散文诗《先知》在语言思想等方面具有独特的纪伯伦风格，与泰戈尔、闻一多对比，又有其独到的艺术魅力。分析他创作中的精神三变，体味那种赤裸的真实，从纪伯伦笔端所流淌出来的自然本性回归的主题、超越宗教的泛爱主题，以及精神成长主题，使我们感悟到纪伯伦在其创作中所构建的神圣：爱、美与生命。     

中国延安精神研究会召开五届五次常务理事会和五届二次理事扩大会

2011年12月23日,中国延安精神研究会召开五届五次常务理事会,研究讨论2011年工作情况与2012年工作要点,并研究讨论了有关研究会经费管理制度以及发展会员、增补理事、副会长等事宜。李铁映同志出席会议并讲话。2012年1月13日,中国延安精神研究会召开五届二次理事扩大会。出席会议的有常务副会长令孤安、逄先知、洪虎、邢世忠、有林、储波、倪豪梅、苏希胜,顾问     

论《先知》翻译中的创造性叛逆

拟探讨文学翻译,特别是诗歌翻译中译者创造性的发挥对重塑原文审美特征,传达相近审美体验所起的重要作用。以冰心译《先知》为例,通过分析得知,适度发挥译者创造性叛逆对一个好的翻译来说是不可或缺的。     

希伯来先知的伦理观与言说方式

“神说”、“子曰”、“什么是……”分别代表着古代希伯来、中国、希腊文化中的形式化了的三种不同言说方式.无论是中国古代孔子的言说特征,还是希腊苏格拉底的言说特征,似乎都缺乏“神说”这种希伯来先知与上帝直接对话、交流的文本层面.通过论证强调了古代希伯来先知这种独特的“神言”的言说特征,指出其与中国古代孔子言说特征的不同,以及带给我们今天思考和反观汉民族古代伦理思想体系的启迪.并指出当代学者在中西文明比较中更侧重于希腊文明,而对希伯来文明较少着墨这一不平衡现状.     

资本主义的精神救赎——舍勒关于资本主义现状及其未来的思考

在对资本主义的反思与批判中,形成了两条路径:马克思所开辟的政治经济学批判路径和韦伯所开辟的价值伦理批判路径。在韦伯和桑巴特研究的基础上,舍勒对资本主义社会的精神病症进行了深刻剖析,指出了资本主义社会价值失序的陌化状态,而这根源于现时代的资本主义精神——逐利欲望。舍勒试图以爱的共同体精神取代资本主义秩序之法统、构建先知的基督教社会主义以拯救资本主义社会危机。虽然舍勒对资本主义的拯救依然陷入了精神救赎或宗教救赎的窠臼,但他对资本主义精神陌化现状的分析和对一种全新精神气质的寻求,不仅极具启发意义,而且也是对马克思解放道路的有益补充。     

论命运

世上有许多所谓的“大哲学家”也谈命运，不过他们所谈的命运是指“先定”，既有“先定”．就有人要“先知”它，以便从中获利。例如预先知道某种物品将要涨价．就大量买进，便可赚钱；知道某种物品将要跌价，就去卖出，便不亏本。因此使得他们大发其财，无怪乎“大哲学家”们都生意兴隆了。