全文获取类型
收费全文 | 1421篇 |
免费 | 63篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
管理学 | 32篇 |
民族学 | 3篇 |
人才学 | 12篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 629篇 |
理论方法论 | 94篇 |
综合类 | 688篇 |
社会学 | 23篇 |
统计学 | 6篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 22篇 |
2022年 | 16篇 |
2021年 | 27篇 |
2020年 | 21篇 |
2019年 | 22篇 |
2018年 | 17篇 |
2017年 | 16篇 |
2016年 | 25篇 |
2015年 | 43篇 |
2014年 | 54篇 |
2013年 | 70篇 |
2012年 | 91篇 |
2011年 | 98篇 |
2010年 | 111篇 |
2009年 | 79篇 |
2008年 | 115篇 |
2007年 | 94篇 |
2006年 | 85篇 |
2005年 | 89篇 |
2004年 | 106篇 |
2003年 | 62篇 |
2002年 | 60篇 |
2001年 | 66篇 |
2000年 | 42篇 |
1999年 | 18篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 12篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 3篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有1488条查询结果,搜索用时 0 毫秒
191.
从马克思的思想发展和其哲学理念来看,马克思哲学有三大主题,即理性形而上学的终结和哲学的历史实现、以资本逻辑为核心的批判分析方法、走向自由历史。马克思的哲学革命终结了传统哲学中理性自律的形而上学,强调哲学在历史中的实现,将哲学批判推进到历史批判。在这一哲学转向中,对资本逻辑的批判分析,构成了马克思面对资本主义的核心主题。在对资本逻辑的批判分析中,马克思要揭示的是资本运行中的内在矛盾以及人们如何从当下的资本主义社会走向自由历史,只有这时,属人的历史才得以真正地展开。这构成了马克思哲学的理论指归。马克思哲学的三大主题,既体现了对传统思想的深层透视,又体现了对现实资本主义历史的批判反省,是我们透视当下社会与思想的理论基础。 相似文献
192.
科学的形而上学基础:科学预设 总被引:1,自引:0,他引:1
科学需要言明的或未言明的预设,在科学中确实也存在这样的预设.本文论述了数种类型的科学预设:科学世界观、科学信念、科学传统、科学方法、科学基旨和指导原则等.最后围绕"科学预设为真吗?"和科学中的形而上学问题加以探讨. 相似文献
193.
王国富 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2004,32(6):77-81
康德率先突破了自亚里士多德以来在欧洲大陆占统治地位的本体论思维方式,开始用辩证思维理解人性。在对人性辩证理解的基础上,康德对形而上学的内涵进行了全新的阐释并建立了自己的形而上学理论。因而辩证法思想在康德建立形而上学理论的过程中具有重要的意义。 相似文献
194.
郭忠义 《吉林大学社会科学学报》2006,(5)
大众文化中的“形而上学”,是一种与辩证法相对立的、错误的乃至反动的思维方式,是一切“左”、右倾错误思想和政策失误的方法论根源。这种认识并不符合恩格斯的本意,是对“形而上学”片面的“错认”。实际上,作为宇宙观的“形而上学”与作为思维方式的“形而上学”是不同的,作为思维方式的形而上学是辩证思维不可或缺的基础。它不仅在近代西方发挥了革命性的进步作用,而且在今日中国的市场化、民主化、法制化进程中具有不可替代的积极价值。 相似文献
195.
郝立忠 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2005,1(1):22-26
哲学现实化是一个古老的话题 ,从古代西方哲学到现代哲学都一直关注哲学的现实化问题。但是 ,在马克思主义哲学中 ,其对哲学现实化问题的解决与以往有很大的不同 ,突出表现在 :在哲学的目的与方法上 ,提出哲学为现实服务、为最广大的人民群众服务 ;在哲学现实化的途径上 ,提出哲学要为最广大人民群众所掌握 ,使其成为人民的哲学 ;在哲学的本质上 ,提出哲学要正确反映现实 ,并随着时代的发展而发展 ,成为时代精神的精华 相似文献
196.
张洪江 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):28-30
海德格尔认为由于科学的发展,柏拉图以降的哲学应当"终结"。而其"终结"是一种非尽善美的"完成",是一种思维方式的转换,是"全部哲学史聚集在其中"。由此而揭开了哲学消亡的序幕,也为正确理解马克思主义哲学开启了一种新的"视界"。 相似文献
197.
自从古希腊哲学产生以来,西方传统形而上学本体理论经历了古代的自然宇宙本体论、中世纪的宗教神学本体论和近代的实体理性本体论的漫长历史。终因其超验的、还原式的本体论范式,西方传统本体论在黑格尔的形而上学中走上了一条没落和淡化的道路。 相似文献
198.
劳承万 《湛江师范学院学报》1997,(3)
朱光潜的美学体系是一个五彩缤纷、斑斓驳杂的丰富体系,它是多维的而不是一维的。其间错纵地交织着:深刻而玄妙的哲人学说;严肃而豁达、执著而超脱的人生态度:渊博而多向的学科知识;精当入微的叙述方法与行云流水式的语言表达。五、六十年代人们的批判失之偏颇。深入分析、研究采光潜美学体系,可以匡正时弊,使中国当代美学朝着正确的路子,稳步前进。 相似文献
199.
周利军 《云南大学学报(社会科学版)》2006,5(6):38-44
到维特根斯坦这里,哲学的任务已由解释世界的理性努力进展到对于这种理性努力的质疑。维特根斯坦一生致力于通过对语言的探究来澄清形而上学的谬误。哲学/形而上学在他看来是某种病态语言的结构。在他的后期哲学中,维特根斯坦通过对语言游戏论的论述实现了对于哲学病的有效诊治。 相似文献
200.
被默顿誉为“既是社会学之父,又是科学社会学之父”的实证主义哲学鼻祖孔德,曾把人类精神进化的历史分为三个阶段:神学阶段、形而上学(哲学)阶段和实证(科学)阶段。而他所处的19世纪中期,正是理性高扬,实证科学迅猛发展,理性“成了衡量一切的唯一尺度”(恩格斯)的时代。在这一强劲的时代潮流中,“再没有第二种力量可以与科学思想的力量相匹敌,它(科学)被看成我们全部人类活动的顶点和极致,被看成人类历史的最后篇章和人的哲学的最重要主题”(卡西尔语)。按照海德格尔的观察,这一阶段的时代特征是“众神逃遁,大地解体,天上没有了奥秘”。 相似文献