论中国古代骈体小说的文体互参与叙事特征

文体互参是中国古代文学创作中的一个习见现象,中国古代小说从唐传奇开始便不断地融合史传、诗歌、辞赋等诸多文体,从而形成了"文备众体"的民族特色。骈文与小说相互渗透,便形成了一种以对偶句式为主、注重用典、藻饰、声律的文言小说类型,即骈体小说。中国古代骈体小说情致婉约、摇曳生姿、气韵曼妙;与散体文言小说相比,骈体小说在景致描写上也尽显神韵,呈现出独特的审美风格。然而,骈体小说在叙事上却存在先天劣势,它们注重铺排场景和抒发情志,以求延缓或中断读者的阅读进程,使其流连于骈体所营造的审美共时性空间之中。所以,在对中国古代骈体小说进行规范衡量与价值判断时,应充分认知该文体的审美特征与叙事风格,唯此才能推动中国古代小说的艺术研究与理论建构。     

清朝皇帝与保母

帝王尊崇保母 ,在中国历史上由来已久。清朝诸帝尊崇保母 ,虽是因袭明朝 ,也带有满族传统的印记。本文依据档案、碑传、家谱和实地考察 ,对清朝册封保母的缘起、内容、特点和终结 ,进行了考察     

2011年中国民族法学研究综述

2011年中国民族法学研究成果甚为丰富。主要涉及民族法学基本理论研究、民族区域自治法研究、民族地区的法制建设研究、少数民族法律文化研究等。笔者对涉及上述内容的研究成果进行梳理,综述2011年中国民族法学研究成果。     

我们的父亲马元先生

敬爱的父亲马元先生离开我们已36年,可是他的音容笑貌,他的道德文章,对地方公益的关心,对国家对家乡的热爱,对回族历史,特别是杜文秀革命史实的孜孜追求和贡献,成为我们永远抹不去的记忆!     

吐蕃禄赞萨逻入唐考

吐蕃禄赞萨逻入唐这一历史事件,藏、汉文史籍均缺载,独见于禄赞墓志。考察墓志可知,禄赞入唐时间至迟在唐垂拱元年,但墓志所记“父钦陵”一句与史实有出入。根据对当时吐蕃时局的深入分析,可获悉此墓主人极有可能是敦煌文献所载噶尔氏的另一支,因卷入吐蕃王室的继位纷争,家人受到论钦陵兄弟的残酷镇压,致使其愤然入唐。     

中国共产党人辛亥革命研究述评——以郭真《辛亥革命史》为中心

介绍早期中国共产党人辛亥革命研究概况,以郭真《辛亥革命史》为中心,系统梳理当时研究中的基本观点,总结其中若干特色:尝试用马克思主义理论来分析中国的历史与现实问题;有明确的学术研究为现实斗争服务的目的;部分论断带有左倾色彩;缺乏学术规范等特色等。指出那时开创的一些好的或不甚好的学术传统,为后来的一些研究者所承袭,因此,对早期共产党人的辛亥革命研究需要采取扬弃的态度,使辛亥革命研究在新时代里有所突破。     

吉林回族研究新的里程碑——评沙允中先生《吉林回族研究》

2011年7月,由吉林出版集团有限责任公司编辑出版的沙允中先生的文集《吉林回族研究》面世。沙先生自20世纪70年代开始从事民族工作,是吉林省民族工作部门的前辈,工作的职责和民族的使命感使他对回族研究多有关注,退休之后仍然笔耕不辍,2011年虽已76岁高龄,但仍壮心不已,其敬业精神令人感动。正如回族学界老前辈、中央民族大学著名教授胡振华先生在该书序言中所说:沙允中同志不仅勤奋地做好     

广西罗城古代炼锌遗址群初步考察

罗城古代炼锌遗址群散布在广西河池市罗城境内的四把镇、东门镇、黄金镇、龙岸镇、小长安镇等,遗存的规模较大的冶炼遗址共22处,面积超过20km2。2005年春季、2010年春季两次考察了黄金镇、东门镇、龙岸镇等4处冶炼遗址。其中在黄金镇冶炼遗址发现遗存有10多个"马槽炉"炼炉、3个"碗型"炼炉、大量冶炼坩埚、炉渣等冶炼遗物。据文献以及在各处遗址采集到坩埚、炉渣、冶炼产品等冶炼遗存样品,显示这一地区至迟于清代时期就已能够炼锌,但其冶炼技术水平及其产品特征等尚待深入研究。     

潮剧源流研究概述

20世纪50年代,饶宗颐先生作序,萧遥天先生撰写的《潮州戏剧音乐志》是第一部有关潮剧源流研究的专著;随着历史的进展和史料的发掘,关于潮剧源流的研究也展现出了众家学说各抒己见的争鸣局面,改革开放以来特别是20世纪90年代以来,潮剧源流的研究已取得丰硕的成果.对潮剧源流的认识,逐渐明晰并也可达成共识。