道法关系论——慎子法哲学思想探源

在先秦诸子中,道家与法家的关系,历来为各史家所重视.本文主要从慎予文本入手,对慎子思想的学术源流、学术归属及慎子法哲学思想的基本框架进行探究,指出:慎子作为黄老道家的代表人物,将道家与法家思想全面而有机地结合在一起,是将道家学说向法家理论发展,融合道法的关键性人物.援道入法、引法入道的本质是道法两派发展过程中的相互融合,其思想主题可以概括为"以道为本,以法为治".     

中国传统“法治”的政治学诠释

建立法治是中国政治现代化的前提 ,弄清楚传统法学何以不能将中国社会建成法治社会则是建立法治的基础。中国古代由于早期国家的形成途径产生了视法为刑的“法治”观念 ,这种“法治”于秦帝国时期实现了其工具理性 ,于汉时因以礼入法完成了价值理性与工具理性的统一 ,对中国传统政治模式的形成和发展产生了深远影响 ,成为维护君主专制和社会和谐的重要手段 ,也是导致传统社会政治不发展的主要因素。     

资产证券化会计确认问题探讨

资产证券化是随金融体系的发展和演化而产生的一种重要金融工具,随着与金融衍生品结合,其交易结构的日趋复杂将真实销售与担保融资界限模糊化,使得会计确认问题的争议归结为与证券化资产相关的风险和报酬是否都真正转移.国际会计界经历了不同的确认模式阶段.其中后续涉入法是一种较为理想的方式,建议逐步引入后续涉入法作为终止确认的判断标准.     

儒家的法律道德化思想

德体法用是儒家的德法关系论 ,引礼入法是儒家立法道德化思想 ,原心论罪是儒家司法道德化思想。儒家法律思想中的“以礼入法”、“德主刑辅”和重视道德教化对当前我国立法、司法乃至精神文明建设有借鉴意义 ,但儒家法律思想在本质上是与当代社会的法治建设相冲突的 ,从总体上说 ,其影响是必须克服的。     

沟通儒法的大师——荀子的社会控制思想研究

荀子秉承了孔子的"德治"思想,发展为"礼义"之治,在社会控制方面,他相信人的力量,荀子希望君主能够治民以"礼义"而不单单是严刑峻法,当然荀子并不反对"礼治"之下的刑罚,他认为这是对于"礼治"的有益补充,社会控制是社会组织利用社会规范对其成员的社会行为实施约束的过程,社会控制划分为的硬控制和软控制.荀子思想是软控制与硬控制的有益结合,是德治与法治的统一.最终达到"一种"至平"社会.他肯定了人的欲望的合理存在,通过社会分层与社会分工去限定人们欲望的合理水平,在礼义的规范之下达成自己的欲望,荀子的社会控制思想是极其务实的和积极的.     

我国环境基本国策之检视与展望——基于法定主义的规范分析

我国环境基本国策经历了“政治和政策范畴”到“宪法和法律范畴”的历史转型，应坚持法定主义，防止和祛除“领导人化”、“泛政策化”、“随意化”、“部门化”等弊端。已经“入法”的环境基本国策分别是“保护环境”、“节约资源”、“十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地”，其中后两者有待整合到前者上来，统称为环境基本国策并加以重新解读。“水土保持”的基本国策化之路已经走向政策终结，应充分发挥其他基本国策环境保护的规范功能。“保护环境”基本国策“入法”有三大理由和意义，应摒弃传统“方针条款”理论，合理借鉴“制度性保障”和“宪法委托”理论，并将其效力拓展至所有国家公权力，从而成为具有约束力的“国家目标条款”，以强化国家环境义务之履行。     

论春秋决狱

所谓春秋决狱是指引用儒家经典特别是〈春秋〉的微言大义与具体案例作为断案的依据来审判案件的司法制度,此外在司法实践中还引用了〈诗〉,〈书〉、〈礼〉、〈易〉的内容.由于〈春秒〉所维护的大一统观念完全符合汉代统治者建立专制主义中央集权的需要,使春秋决狱在汉代得到实现和发展.春秋决狱对中国的法制发展影响深远,开辟了引礼入法的通道,也造成了一些不好的影响.本文就其产生原因,特点以及影响略作论述.     

资产证券化会计确认问题探讨

资产证券化是随金融体系的发展和演化而产生的一种重要金融工具，随着与金融衍生品结合，其交易结构的日趋复杂将真实销售与担保融资界限模糊化，使得会计确认问题的争议归结为与证券化资产相关的风险和报酬是否都真正转移。国际会计界经历了不同的确认模式阶段。其中后续涉入法是一种较为理想的方式，建议逐步引入后续涉入法作为终止确认的判断标准。     

西藏古代的文法研究

本文将西藏古代的文法研究分为三个时期,主要论述了藏族学者对西藏古代的文法研究状况,并对古代藏语文法的研究特点、成果、水平等进行了分析总结,这对于我们学习、研究古代藏语文法有极大的意义     

论劳乃宣的“以礼入法”思想

劳乃宣在一定程度上继承了曾国藩“礼学经世”的衣钵,倾心于礼学研究,以期实现所谓“中兴之梦”。他竭力维护“以礼入法”的传统,反对沈家本等人修订的以西方法律思想为主旨的《新刑律》,成为继张之洞之后礼教派的核心人物之一。其思想主张虽有一定的合理性,也有某些可取之处,但从根本上说是为了维护以三纲五常为基础的礼教秩序和腐朽的清朝统治,具有保守性。