建八旗立清朝

八旗兵制是清太祖努尔哈赤在女真牛录制的基础上.创立的一种兵民合一的制度.生活在东北的满族进行生产活动时,以10人为基本单位,设一位头领,称为牛录额真。这种组织形式,在部落之间交战时,便成为军事单位。作为女真后裔的满族,在努尔哈赤     

清初福州、广州八旗驻防的哗变事件

发生在康熙、雍正时期福州、广州的两次八旗驻防汉军哗变事件反映了这一时期八旗内部民族关系不和谐的状况,以及地方官员对驻防官员的监督.事变的起因,主要是由于驻防的汉军八旗兵丁生计所面临的困难和所受到的歧视.     

康熙时期八旗武官选任探论

八旗武官的选任,事关八旗兴衰,作为一代制度,它确立于顺治年闻.康熙时期的八旗武选承前启后,其选任制度出现了一些重大变化,用人方式突出地反映为重军功、用才俊.这种用人方式,后来演化为有清一代八旗武选的两个基本原则;但康熙帝选官,重视宗亲势力、勋旧世家以及近臣亲随的任用,其消极影响也不容忽视.     

论清朝前期黑龙江地区的驻防八旗

清朝前期,黑龙江地区是驻防八旗的重要地区之一.为加强对该地区的统治和管理,清政府在这一时期对这一地区驻防八旗及其指挥体系的建立与完善、驻防八旗在黑龙江东西部的分布及规模、驻防八旗的内部结构与特征等都作了部署,形成了清朝前期黑龙江地区的地方政权及其管理形式.黑龙江驻防八旗在清朝前期维护清朝统治、保持边疆社会稳定中具有重要地位,在开发和保卫东北边疆的过程中作出了巨大贡献.     

清代达斡尔族教育探析

清代是达斡尔族由传统的社会教育向现代学校教育过渡的重要时期,中间经历了官学、义学、新式学堂以及私塾等不同的发展层面;学堂教育对培养清政府所需的各类人才,提高达斡尔族群众的整体文化素质无疑具有重要的历史意义,也为日后学校教育在该民族地区的普及推广铺平了道路.     

论乾隆朝八旗官吏诗人

清代诗歌文化盛行,诗歌总体数量为前代所不及。清代诗歌文化的繁荣是各民族人民共同创造的结果。自清入关以来,八旗诗人不断涌现,到乾隆朝形成了一个重要的诗人群体,对于清代的文化、政治及民族关系均产生了积极而深远的影响。     

八旗作家杨钟羲《雪桥诗话》百年研究史回顾与展望

八旗作家杨钟羲所著《雪桥诗话》至今已有百年,学界从版本、题名、写作体例、著作动机等方面进行了初步研究,但该书应当借鉴文化学、民俗学、文学地理学等多种方法,从八旗文学、诗学、民俗学等各角度展开多层次、综合研究,给予其恰当定位。     

清代北京内城八旗军驻防空间布局探究

清朝的八旗制度是中国历史上独有的一种社会、军事组织形式。满清入主中原,定都北京后,将内城的汉人全部逐出,将北京内城分为八个部区域,由八旗分别驻守,拱卫皇城。本文分析了八旗制度的起源及其在北京内城城防的空间分布情况。     

清代八旗贵族世家的死罪豁免特权及其演变

死罪豁免,是汉魏以降帝王加惠功臣亲贵的一项特权,多以铁券盟誓的方式颁赐给臣工,两晋以后,不少勋贵世族希图借君臣盟誓以保全子孙世代荣宠.出于笼络之目的,后金在崛起过程中,对八旗统兵将领和归附部族首领也不乏类似加恩,但清代对八旗勋责死罪的豁免,天命、天聪年间,主要反映为直接给功臣颁发明载免死次数的敕书,崇德以后,则多为针对八旗功勋世家子弟应死罪犯的直接赦免.     

贞节、个性与才干:论清朝入关后满族妇女的变化和特点

在中国众多少数民族中,满族在中原建立的统一王朝历时最久,影响也最大.从明代女真兴起于辽东,到清朝入关建立起全国性政权,满族走过了一条独特的发展道路,满族固有的婚姻制度与习俗,以及与妇女相关的文化、观念,也同样经历了巨大的变迁,这是一个与汉族儒家传统的婚姻、习俗从冲突到并存、再到某种程度上相融的过程.将这一历史过程补充到对满族和清朝历史的研究当中,或许会加深对这个民族和它建立的王朝的理解,甚至会对这段历史产生一些新的认识与感受.本文主要讨论几个问题,一是概括叙述满族妇女进入汉地后经历的变化.二是讨论发生这种变化的原因.三是探讨满族妇女还保留了多少自己的特点.