毛泽东人民主体思想基本内涵及其内在逻辑

毛泽东以人民主体思想丰富了马克思主义的唯物史观.毛泽东紧密结合中国革命和建设的实际,充分论述和阐发了人民历史主体的唯一性,深刻揭示英雄史观的错误.人民掌握国家政权以后,通过人民代表大会把管理国家和社会事务的权力委托给执政党,人民是授权主体.受权者必须对人民负责,接受人民的监督,不要形成一个脱离人民的贵族阶层,人民是监督主体.为人民谋利益是党和国家一切工作的出发点及落脚点,必须给人民以看得见的物质福利,坚持以合乎最广大人民的最大利益,为最广大人民所拥护为最高标准,人民是利益主体,同时又是价值主体.毛泽东的人民主体思想具有高度的理论性、清晰的系统性、严谨的逻辑性.     

马克思主义大众化评判标准刍议

关于马克思主义大众化的评判,在内容层面主要看马克思主义理论是否实现了“转化”;就推进主体和受众客体而言,主要看其是否掌握并践行理论;进而通过“大众化”推进经济社会发展并取得显著成效.     

生存论视域中主体间性理论及其理论误区--一种对主体间类存在关系的哲学人类学反思

生存论哲学标志着对传统哲学的逆反和新的哲学范式的萌动.现代生存论哲学对近代主体哲学和道德观念进行批判呈现出两条理论轨迹一是从个人主义走向新个体主义;一是从个人主义走向共同交往.生存论哲学在主体间性问题的理论误区,在于割裂了个人与社会、理性与非理性、理想性与历史性的统一.要走出生存论哲学的理论误区,必须确立人的存在的总体性视野和历史性视野.     

浅谈如何实践“三个代表”

"三个代表"重要思想是我们党的立党之本,执政之基,力量之源.如何身体力行"三个代表"?本文拟谈谈个人看法.     

教师“为迁移而教”的能力结构探讨

“为迁移而教”是教师的综合教学能力的一种具体表现 ,主要包括两大要素 :一是有关迁移以及“为迁移而教”的基本观念 ,二是“为迁移而教”的基本教学技能 ,具体有激发动机、编选与教授学科内容、教授学习策略以及评估迁移成效等教学技能     

正确认识和大力发展个体私营经济

改革开放以来,个体私营经济从计划经济坚硬的土地上崭露头角,显示了较强的生命力。文章试从个体私营经济存在和发展的必然性及其曲折的发展过程入手,论述了其在国民经济发展中的作用,并提出个体私营等非公有制经济发展中存在的主要问题及对策     

中国《民法典》保护弱势群体的制度创新与完善

弱势群体的民法保护,不仅具有民法制度演进的历史必然性,而且具有政治、经济、社会、文化、人权及法律制度发展的逻辑必然性。《民法典》保护弱势群体在制度理论、理念、性质、结构和内容方面的中国特色,体现在解决不同类型弱势群体民事权利保护诸多民法规范设计中“中国问题”的“中国方案”。在全面实施《民法典》和推进以人民为中心的法治中国建设的新时代背景下,未来《民法典》保护弱势群体制度体系完善,应遵循“两个联动”的总体思路,采取在“四个结合”中落实“四个范畴”的思路与对策。     

深度访谈中的“主体间性”:意义与实践

本文在"主体间性"视域下分析研究者与被访者在深度访谈中的关系,以及深度访谈中"主体间性"的具体实践。从认识论、价值论和社会关系的角度,"主体间性"对深度访谈的过程和结果产生深远影响,并使研究者对被访者的认识和理解更接近于被访者主体世界中"意义的真实"成为可能。     

旅游地相关利益主体间的博弈分析

多元化的相关利益主体、多样化的利益需求、多种利益实现途径构成了一个错综复杂的利益网络.在这个网络中,旅游地相关利益主体间的竞争与合作关系实际上是各利益主体之间博弈的结果.旅游地各利益主体间会展开三种博弈,即共同投资博弈、监督博弈、定价-接受博弈.     

另类文化文本主体人格解析

另类女性写作以其内容的惊世骇俗,震动了当代文化界。文章引入拉康关于主体人格建构理论对女性文化文本主体人格建构进行了细致分析,从而得出以下结论:她们过分信任自己象征界的眼力,以极具破坏力的话语,不断制造狡黠的诡计,展示主体的存在,而人类诸多美好的情感则是缺席的;她们对现实界的体认仅局限于低层次的消费层面,以“身体的开放”代替心灵的开放,以身体器官的沉醉代替审美的沉醉,故其主体人格是残缺的。