马克思恩格斯早期的共产主义理论

马克思、恩格斯实现的使社会主义从空想到科学的转变,是通过他们超越自己的空想社会主义这一环节完成的.1843～1844年间马克思、恩格斯的共产主义(或社会主义,这里共产主义与社会主义两个概念相通)理论还带有空想的性质,这种共产主义理论,还建立在唯心主义历史观的基础之上,是从哲学原理出发得出的结论,带有超越阶级对立的幻想,还没有找到实现共产主义的根本途径.1845年,马克思、恩格斯的科学研究立场发生了根本的转变,同时创立了科学共产主义理论.科学共产主义在科学研究的出发点上、历史观基础上、阶级性上以及实现共产主义的途径等方面,都不仅是对三大空想共产主义的超越,也是对他们早期共产主义理论的超越.我们考察马克思、恩格斯早期共产主义理论的目的,就是为了更好地坚持他们创立的科学共产主义.     

马克思世界历史理论建构方法的特点

马克思世界历史理论建构方法的特点包括四个方面:(1)从实践角度理解世界历史的生成;(2)在民族平等的全球视野中考察世界历史的构成;(3)从整体与部分的关系审视世界历史的动态过程,强调了世界历史作为整体的规范作用;(4)联系社会制度的演变,研究世界历史的未来发展。这些建构方法对于人们确立科学的世界历史观和研究当今全球化趋势具有重要意义。     

作为信仰的修养——从我们“也不能欺骗古人”来看

刘少奇同志的<论共产党员的修养>是我们党的一篇重要历史文献.他指出,我们不能欺骗"古人"具有深刻内涵.不欺骗"古人",我们要忠诚于马列主义,肩负起复兴中华民族的历史重任,以共产主义远大理想凝聚和团结全国人民,不断将我们的事业推向前进.     

阿马蒂亚·森视域下的共产主义

阿马蒂亚·森认为,自由既是发展的首要目的,又是发展的主要手段.自由与发展的这种双向互动关系,同样适用于对共产主义的阐释.共产主义作为发展过程本身,它以人的自由全面发展为目的,同时,人的自由的扩展又将极大地促进经济、政治、文化、社会的全面发展,即共产主义既是手段,又是目的.可以说,这也是科学发展观的题中之义.只有在全面、协调、可持续的理念下,坚持以人为本,经济社会和人才能得以全面发展.     

剧变后的中东欧国家共产主义后继党

在中东欧国家的“共产主义后继党”中,除捷摩共未执过政外,其它均作为各自国内左翼力量的主体,与其他政治势力轮流执政,在有的国家实现了两度执政或连续执政。“共产主义后继党”已成为中东欧各国主流政治生活的有机部分,对中东欧各国政治、经济和社会的转型与发展产生了重要影响。     

马克思现代性理论的政治意蕴

马克思现代性理论的政治意蕴是马克思区别于其他现代性理论的核心。政治哲学的核心问题是人与社会、国家与社会的关系问题。从这种关系切入现代性理论,一方面深化了政治哲学的研究,另一方面丰富了马克思现代性理论。马克思现代性理论的背景和主题是人与社会的分离,其核心内容为市民社会批判。马克思市民社会批判可分为三个阶段,第一阶段为市民社会的方法论批判,第二阶段为市民社会的实证性批判,第三阶段为市民社会的现象学批判。现代性问题的最终解决是实现共产主义,达到人与社会的和谐统一。     

劳动、异化劳动的内在张力与人的解放

劳动及异化劳动是马克思论述人的本质,进而分析、研究和批判资本主义社会的基本概念。在劳动中蕴涵着自由活动和强迫劳动两种不同的含义,而且这两种含义之间存在内在张力。在资本主义社会中,劳动表现为异化劳动,异化劳动中也包含着两种意义,一是劳动者内在生命本质的丧失,一是劳动者获得全面解放的可能。共产主义正是把这种可能变成现实的社会运动,同时也是扬弃异化劳动的理想社会形态。     

主体动力学与阶级解放的政治拯救——案格里对马克思《1857—1858年经济学手稿》共产主义思想的阐释

安东尼奥·奈格里是当代西方马克思主义哲学家和左派活动家之一。他立足于马克思《1857-1858年经济学手稿》（奈格里简称为《大纲》）,通过解构一建构的分析逻辑,颠覆了客观主义理论研究范式,重新确立其政治性一主体性逻辑架构,将分析视角转向革命主体性和共产主义解放议题上来。他力图走出辩证法的迂回逻辑,以其否定一肯定的新视角彻底颠覆资本主义体系和传统马克思主义过渡理论,破除了以往静态的和非主体性的理解方式,并最终基于当代资本主义的后福特制转型,把共产主义的现实根基放置在以共同性和民主性为核心的后帝国主义时代诸众政治解放规划之上。但他过度推崇革命主体性维度,弱化了社会历史发展的客观动力机制,他的社会解放议程不可避免地陷入“唯意志论’的幻想之中。     

论新民主主义理论的双重维度

如何将中国社会发展特定历史阶段的现实要求与共产主义理想的价值追求有机地结合起来,实现两者的良性互动,使共产主义理想能够成为引领和指导中国社会发展与中华民族伟大复兴的思想指南和精神动力,是中国共产党人一直面临的最重要的理论课题和实践课题,是马克思主义中国化的中心问题。新民主主义理论科学地构想了中国社会发展和中国革命的宏伟蓝图,具有现实与理想的双重维度,一方面向下直接根植于中国社会现实状况,另一方面向上与共产主义理想保持密切联系,集中地体现了共产主义理想与中国社会现实之间的合理张力。     

张太雷在天津的革命思想与实践探析

张太雷在天津的革命活动是张太雷研究的一个重要环节。天津是张太雷革命生涯的摇篮。厘清张太雷在天津的学业和社会活动,分析张太雷在天津的革命思想与实践的发展脉胳,有助于推进和深化对张太雷一生革命思想与实践的研究。在天津的5年时光里,张太雷不仅打下了扎实的学识基础,而且关注社会政治,注重社会实践活动,积极参加爱国学生运动,培养和锻炼了卓越的组织和宣传才能。同期,张太雷在思想上接受马克思主义,完成了由一个爱国青年向一个中国早期共产主义运动的革命者和领导者的转变,并在天津及周边地区积极从事建立青年团和共产党早期组织、开展工人运动等中国早期的共产主义运动。