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21.
“暝色起愁”情境是钱钟书先生在《管锥编》中揭示《诗经》抒写思念艺术范型之一,本文基于中国古代诗文中“暝色起愁,,抒写情怀的内涵及其产生的原因分析基础上,对其“暝色起愁”这种抒情范式进行了阐述。 相似文献
22.
陈如 《湛江师范学院学报》2008,29(5):16-19
康德认为“审美”既不涉及概念,也不涉及任何法规,而是主观的行为。“审美”不涉利害,“美感”和“一般快感”以及“完善”不同之处,在于“美感”绝不涉及主体的欲望或需要。在此基础上,康德进而提出“审美”不经概念而具普遍性,“美”是在人类具有“共同感受力”的基础上“普遍可传达”的一种感受。同时,“审美”应该无目的而符合目的性,并具有不依赖概念的必然性。康德还通过对“纯粹美”和“依存美”的定义和比较,进一步开展对“理想美”的探求。 相似文献
23.
面对传统理性选择范式难以克服的缺陷,社会资本日益得到更多关注和认同,因其更具包容性、实践性等优势,对传统范式形成一种有力的挑战。社会资本通过促进信任与合作、降低监管成本、提高效率、推动决策优化等对企业理性选择有着极其重要的影响,从而需要从加强信任与参与、建立互惠规范与文化、创造企业内部和外部和谐的人际关系等方面加快企业社会资本投资。 相似文献
24.
阎国忠 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(2):94-96
中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论,深刻揭示了美与真、善的关系,爱、与信、望的关系,认识、意志、情感的关系,以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程,不仅充分反映了中世纪人们的审美理想,也概括了人类某些共同的审美经验。 相似文献
25.
26.
27.
宗教社会学范式及理论的新进展 总被引:1,自引:0,他引:1
斯蒂芬.沃讷 《中国人民大学学报》2006,(6)
20世纪90年代以后,宗教社会学领域出现了新的理论范式。新范式是理解美国宗教的框架,旧范式则来源于欧洲的宗教传统。新范式的内容包括理性选择理论、似真性理论和仪式理论。目前,新范式开始运用于中国、印度等国家的宗教研究,似乎要成为普世性的理论模式。 相似文献
28.
普通共同诉讼人之间除具有独立性之外,尚具有牵连关系,这是客观存在的不可忽视的事实.证据共同原理的适用,是其牵连关系的重要体现之一.本文从证据共通原理出发,认为证据共通原理有适用于普通共同诉讼法人之间的必要性,在此基础上探讨了具体如何运用的问题,以期对普通共同诉讼制度的完善有所裨益. 相似文献
29.
李梅 《内蒙古工业大学学报》2006,15(1):65-68
心理语言学家认为交谈者双方的诸多特性因素无疑会影响交谈过程的本质,这些特性包括交谈双方的年龄、性别、社会地位、种族背景、友谊的程度和关系的亲密程度.由美国著名作家约翰·斯坦贝克所著的《人与鼠》是一部极其感人并长期为读者喜爱的作品.该作品描写了两个劳动工人间真挚的友谊,相互依存以及共同的梦想.从《人与鼠》中,我们可以得知两人物之间的对话是有特性的,他们真势的友谊,相互依存以及共同的梦想是影响其交流方式最重要的特性.通过分析其背景,共同话题,共同梦想,我们可以总结出两人物的谈话方式是与心理语言学交谈的本质特性相符. 相似文献
30.