阴平道考略

阴平道是历史上连接四川与甘肃的交通大动脉,因其路经阴平郡而得名。历史时期也有景谷道、白水道之称。三国时期,曹魏大将邓艾取阴平道伐蜀,不战而定蜀,阴平道自此而名扬天下。其道路的畅通与否关系到蜀地之兴衰,因此历史上备受统治者的重视。关于阴平道之事迹更是不绝史书。白水关、葭萌关乃阴平道重要关口,历来被兵家所重视,具有重要的军事价值。     

物化世界的审美超越——近代西方浪漫主义的价值关切

从表现形式来看,浪漫主义是对近代工业文明的一种否定性反应。与盲目的乐观主义者相反,它面对声势浩大的世俗化、理性化、技术化浪潮,始终以批判性的姿态质问：文明进步究竟付出了怎样的代价？这些代价是否可以用它的好处来抵偿？若不能抵偿或不能充分抵偿,该如何找回因文明进步而丢失了的人性的本真？这些追问使浪漫主义形成了一系列相互缠绕的特色主题,譬如,崇尚人与自然的契合交感,反对技术文明带来的人与自然的分离对抗;坚持本真情感在精神生活中的优先地位,反对科学理性的妄尊自大;追求诗意的人生,反对沉醉于庸俗商业趣味的市侩习气等等。将这些主题归结起来,可称之为物化世界的审美超越     

论杨羽仪散文

杨羽仪是新时期广东散文创作一位重要的代表作家。他的前期作品一部分是以少年儿童为读者对象的儿童散文,一部分是描写岭南乡土、民风、人情的乡土散文,总体风格师承杨朔,以歌颂新时期人民的幸福生活为主调,追求诗意甜美;20世纪80年代初作者深入生活,创作内容不断丰富,创作风格有所转变,开始注重对人精神层面的挖掘,注重对现实生活中时代美的挖掘;创作视野进一步拓展,在历史与现实的冲突中,有意识地引导人们对生活、历史、社会、人生进行反思,感情悲悯而超脱,营造出一种历史的悲壮美,实现了创作内容及思想的升华。     

近代中国西藏亚东口岸开关通商后的对外商业贸易研究

1890年3月17日,英国强迫清中央政府签订不平等条约《中英会议藏印条约》,后经过3年交涉,就通商、交涉、游牧3个问题,于1893年12月5日又签订了《中英会议藏印续约》,开放“亚东为商埠”,规定自开关之日起,皆准以5年为限,概行免纳进出口税。5年限满,查看情形,或可由两国家酌定税则,照章纳进出口税。从此以后,长期落后、封闭的西藏地方政府,被帝国主义用大炮轰开了大门。英帝国主义不仅获得了免税权,还获得了治外法权,西藏社会不仅逐步沦为半殖民地社会地位,也开始进入近代商业贸易畸形发展时期。     

怎样写汉语小论文

本文讨论了什么是汉语小论文、怎样指导学生写好一篇汉语小论文。提出并分析说明了写好一篇汉语小论文必过的三关 :一、选题关 ;二、研究关 ;三、表达关。最后介绍了完成一篇小论文的具体操作方法     

从翻译美学看《诗经·关雎》中的叠字英译

中国古代诗人在诗歌创作中运用了大量的叠字,极大地增强了作品的艺术表现力。在对这样的作品进行翻译时,既要体现意、字、声、形、韵的重叠,又要体现叠字在原诗中的特殊作用,特别是其所蕴涵的深厚的文化及情感内涵。在处理叠字翻译时,应忠实于原作,以文从字顺的直译为主,其次是意译。     

动态分形艺术与舞蹈动感美

文章从舞蹈《千手观音》的艺术特征分析入手,结合分形艺术特点,发现《千手观音》具有明显的动态分形特征,即舞蹈的时空局部与整体的相似和谐一致性。在这里拟就分形艺术和舞蹈动感美的本质特征问题进行一些粗浅的探讨,该结论对于舞蹈艺术分析与评价,以及舞蹈创作与设计有着直接的理论和实际指导意义。     

杜甫陇右纪行诗《龙门镇》考

中国现实主义伟大诗人杜甫在旅陇期间写了不少纪行诗,绝大部分的当今地址已被确定,而由秦州至同谷的《龙门镇》、《积草岭》二诗的现地尚存歧见。此文专对＂龙门镇＂诗的现地作了考证。目前,学界主要有两种观点：一是《一统志》认为＂龙门镇＂在成县府城镇。二是《西和县志》提出＂龙门镇＂在西和坦途关。该文从《水经注》和《水经注.图》对西汉水南总两条支流洛谷水、洛溪水的记载进行考察,理清了洛谷水与洛溪水,洛溪水与今六巷河之间的关系,确定洛溪水、洛汉水、六汉水三名实为一水：又对洛溪水的支流＂龙门水＂以及它的支流＂横水＂和＂页水＂进行考察,理清了三水的区别和地理位置;弄清了龙门戍与龙门镇的关系,也弄清了洛谷、龙门谷、洛汉谷的关系及具体位置;并从龙门水的发源、流向、交汇点及其地理特征考证,判定西和县石峡镇石峡街是杜诗＂龙门镇＂的现地。剖析了成县府城和西和坦途关不是唐＂龙门镇＂的基本理由。从史料和地理特征两个方面找出了有力证据。     

西方美论中的超越式欲望观

超越式审美观主张通过审美达到人的理想性存在状况,而欲望的自然受限性与审美自由体验相悖。这种态度使相关审美理论对欲望的研究局限在如何超越它的范围。在西方美论中,超越欲望的途径大致有三种：认知理性把审美过程归属于客观精神的展开或反映;宗教理性把审美附属于对上帝的信仰;而以“无功利”为名的审美理论则以纯粹理想状态的标准,回避了欲望问题。     

晋宋之际的诗运转关

文论史上的“义熙诗风”与“元嘉诗风”,人为地把浑然为一的诗风演进按照朝代一分为二。其实,晋宋之际,由作者构成而论,超凡脱俗的名士群体已经退出历史舞台,正是才艺出众的文士群体的天下;据审美趋向而言,名士钟情于清谈,争胜于谈锋,大都重理而轻文,而诗人钟情于吟咏,竞逐于才藻,往往重文而轻理。晋宋的诗运转关,使“情”、“采”向文学复归,体现出诗骚传统的归位,意味着中古文学在晋宋之际的新生,为南朝文学的兴盛提供了方向性的保障。