后配额时代中国纺织品出口策略研究

预定的2005年1月1日全球纺织品贸易配额的大限已经来临,然而,从目前的出口市场环境看,中国纺织品大幅增加出口还面临着许多障碍。本文主要针对后配额时代纺织品和服装的限制和盲目扩大出口的负面影响做出分析,并提出相关对策。     

行业自律与企业职业道德建设

企业职业道德弱化会加剧市场信用的破坏和经济秩序的混乱 ,直接影响社会主义市场经济体制的完善。加强行业自律 ,使行业协会承担起对企业职业道德进行他律的责任 ,是我国当前企业职业道德建设的根本所在。     

我国城市社区可持续发展机制分析

可持续发展是各国、各地区发展的基本战略和指导思想。社区作为社会的基本单元,其可持续发展是实现社会可持续发展的基础和必要条件。本文结合我国城市社区的现状,从民主化管理、经济持续发展、文明自律和绿色环境营造的角度对社区可持续发展机制进行探讨,并提出实施这些机制的必要措施:引导、扶持社区自治;建立多渠道的社区融资体系;加强居民教育;开展学习型和谐社区创建活动;合理规划、有效利用各类资源;完善社区服务体系。     

免费手纸别浪费公众道德靠自律

上海市相关部门正在考虑在全市2600多座环卫公厕免费提供手纸。为此,静安区一个公厕已在试点免费提供手纸,半年多试点下来,如厕者每次如厕使用的卷简纸长度平均为1．6米,手纸曾整卷被偷,只好移至公共区并上锁。     

后配额时代中国纺织品出口策略研究

预定的2005年1月1日全球纺织品贸易配额的大限已经来临,然而,从目前的出口市场环境看,中国纺织品大幅增加出品还面临着诸多障碍.本文主要针对后配额时代纺织品和服装的限制和盲目扩划出口的负面影响做出分析,并提出相关对策.     

学术规范与学术道德：他律与自律

学术规范是一项系统工程,制度建设是根本。学术规范的实施机制是体现学术规范制度的基本环节,其中最主要的是学术规范的外在约束机制和内在自律机制,学术规范和学术道德对学术规范制度的运行起着同等重要的作用。学术规范,先在建设,重在践行,贵在自律。     

主体性与道德自律

本文认为 :道德价值迷失及道德价值解体的根源在于道德自律意识的减弱 ,而道德自律意识的减弱又滥觞于人的主体性意识的缺失 ;以自觉能动性、创造性、自主独立性为内涵的主体性的确认、回归与解放是道德自律的前提和基础。道德自律意识发展进步的规律、人的主体性解放的规律符合人和人类社会发展三阶段的规律 ,只有人的主体性的最终觉醒与确定 ,才能增强道德自律 ,最终摆脱道德困惑 ,从而实现人和社会的全面发展 ;当前切实高扬人的主体性从而增强道德自律要从三个误区中解放出来     

文体进化需要自由与自律

由于受到时代的限制 ,巴赫金对狂欢生成体裁未作深入的论述。独裁性集权统治的压迫使巴赫金人生不自由 ,因此他才极端地追求“狂欢”在文体进化中的作用 ,认为狂欢有生成体裁的意义 ,即巴赫金的狂欢理论过度推崇的原因是受到了一元的个体生存方式、社会政治生活和文体形式等主流意识形态的霸权式压抑。事实上 ,人的狂欢 (社会的狂欢 )与文体的狂欢对人、社会、艺术的生存与发展都各有利弊 ,狂欢的巨大价值是对旧有秩序的改良与改革和解构与颠覆 ,由此也会带来只破不立最后导致整体混乱的结果。因此 ,在文体进化中强调正确处理“文体自由”与“文体自律”的辩证关系十分重要。     

论党政干部的道德建设

在“以德治国”的系统工程中 ,党政干部的道德建设具有特殊的重要性和紧迫性。各级党政干部应该遵循道德发展的客观规律 ,身体力行社会主义道德建设的先进性与广泛性的多层次规范要求 ,加强自身的道德自律 ,切实践行“自重、自省、自警、自励” ,为社会主义公民道德建设建功立业     

文学观念向他律的倾斜与越界--评20世纪30年代初前后六七年间文学观念的论争(上)

文学的自律、他律问题早在20世纪初就已提出.五四新文化运动后一个时期,文学自律的一面探讨不多,主要是争论他律的应有的方面,以确立新文学的性质与方向,建立新的文学观念,自属文学内涵的应有之义.但自20年代下半期从文学革命走向革命文学之后,马克思主义文学理论与俄国的无产阶级文化派及其余脉的各种文学思想,都被当成无产阶级文学思想介绍了过来,形成了20年代末、30年代初的中国文艺界的多次大争论,造成了文学观念向他律的倾斜与严重的越界.其中的一系列主导思想,后来以权威的形式被沿袭与巩固了下来.