解构韩国广播电视广告审议体系

韩国的广播电视广告审议体系由于受时代流转和政局变革影响,几经变迁,到目前为止形成了以政府法律条规监管为主,行业组织自律为辅的基本框架结构。在全球经济一体化的浪潮势不可挡的情势下,广告管理体系将来的发展趋势是“大社会,小政府”的自律因子主导构架。一、韩国广播电视广告审议体系特点解构1.韩国广播电视广告审议基本流程。韩国目前对广播电视广告的审议主要为事前审议,相当于中国广告监管中的“事前审查”。具体流程如下:广告主首先将一式两份的审查申请书、预审广告录音带或电视广告影音材料提请上交给韩国广告自律审议机构,由其对广播电视广告进行预审。预审结束后,初期结果将会被提交给第一审议委员会和第二审议委员会,由     

协调注册会计师行业行政监管与行业自律

财政部已经组织开展了七年会计信息检查。就该行业而言,我国目前既有政府监管,各级注册会计师协会也在积极开展自律管理,同时这引发我们进一步的思考,如何协调政府监管与自律监管之间的关系,进一步发挥各自监管的积极性,建设一个以诚信为目标,以维护社会公众利益为已任的阳光注册会计师行业。     

思想政治教育与学校管理的实践与思考

中共中央、国务院<关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见>中,明确指出了加强和改进大学生思想政治教育的六项基本原则.其中之一是坚持教育与管理相结合的原则,把思想政治教育融于学校管理之中,建立长效工作机制,使自律与他律、激励与约束有机地结合起来,有效地引导大学生的思想和行为.     

会计自律机制的思考

会计自律机制，本质上是会计职业人集体意志和责任的具体要求，并非某一会计职业人个体的行为和意志要求；是以或多或少的牺牲会计职业人个体利益为前提，以体现整体利益的原则和规范为善恶标准，来调节会计职业人个人利益和职业整体利益的矛盾的；是通过会计自律管理体制设置、法律及制度安排、职业良心建立及约束、职业职责规范及自我评价等手段而实现会计职业整体利益要求的一种运转状态。     

证券市场监管主体和监管方式的国际比较

本文比较分析了国际上的证券监管方式（自律型和他律型）和监管主体（注册制和核准制）。从国际上的证券监管方式和监管主体的角度分析了中国现行的监管主体和监管方式,并提出了中国监管主体和监管方式的发展方向     

勃朗特姐妹的内向性格对其小说创作的影响

闭塞的环境，简单、古板的教育，使牧师家庭出身的勃朗特姐妹性格内向；这使她们难以适应社会，生活封闭。经历简单，对人生充满痛感，精神上反叛社会，幻想超现实的自由生活。这些都影响到了她们的小说创作，使其有明显的自传性和强烈的主观化色彩。     

公众感知视角的互联网平台监管机制研究——政府监管、市场环境及监管主体框架

在分析互联网平台双边市场特征的基础上,将政府监管、市场环境和监管主体纳入监管机制的分析框架。分析来自全国5 610份用户调查数据,结果发现：加强反垄断治理措施能够提高监管的公众感知度,且该影响存在年龄异质性;价格歧视和反垄断治理对于监管公众感知度的作用呈现相互增强效应;企业承担主体责任能够提高监管的公众感知度。     

论罚金刑的道义报应根据

由于罚金刑是刑罚体系中的一个重要刑种,与其它刑种一样,其报应根据中也必然有道义报应的一面。不同的道德观对罚金刑道义报应根据的理解有很大不同,他律的道德观认为罚金刑不具有充分的道义报应根据,而康德的自律的道德观认为罚金刑在等量报应方面具有充分的道义报应根据。根据马克思主义的道德观,道德应是他律性和自律性的统一,据此,罚金刑不但对侵害财产犯罪、贪利犯罪,而且对于各种轻罪,都具有较强的道义报应根据。     

孟子道德情感的心理透析

孟子哲学是求善的哲学."亲亲而仁民,仁民而爱物"是他的崇高理想,"穷则独善其身,达则兼善天下"是他的处世原则,"舍生取义"、"杀身成仁"是他的一贯精神.这种道德情感一方面是对当时战争频仍、民不聊生的社会现实的否定和反叛,另一方面也是与其严格的道德自律、"孳孳为善"的精神追求分不开的.本文对孟子的研究,是将标志其本质特征的道德情感置放于当时社会历史进程和复杂曲折的心路历程之中,试图一方面动态地考察深刻影响他的文化环境和文化氛围,另一方面也辩证地审视他的深层心理结构,展示成就其道德情感的强大意志力量,从而把早已被"蒸发"为干巴巴的哲学原理与政治信念象征符号的孟子还原为处于多维文化视野之中的生命之躯,当作一个时代的文化心态来展开解剖,从而有助于更深刻真实地认识孟学的文化底蕴.     

文体进化需要自由与自律

由于受到时代的限制 ,巴赫金对狂欢生成体裁未作深入的论述。独裁性集权统治的压迫使巴赫金人生不自由 ,因此他才极端地追求“狂欢”在文体进化中的作用 ,认为狂欢有生成体裁的意义 ,即巴赫金的狂欢理论过度推崇的原因是受到了一元的个体生存方式、社会政治生活和文体形式等主流意识形态的霸权式压抑。事实上 ,人的狂欢 (社会的狂欢 )与文体的狂欢对人、社会、艺术的生存与发展都各有利弊 ,狂欢的巨大价值是对旧有秩序的改良与改革和解构与颠覆 ,由此也会带来只破不立最后导致整体混乱的结果。因此 ,在文体进化中强调正确处理“文体自由”与“文体自律”的辩证关系十分重要。