论法治与德治的关系一从法律的内在道德谈起

法律在双重意义上与道德发生关系。法律的外在道德是指法律的实体目标,法律的内在道德则是指法律的解释和执行的方式问题,即一种特殊的、扩大意义上的程序问题。而法律的内在道德(或称法本身的价值)如强制性、明确性、普遍性、稳定性、官方行为与法律规则必须一致等主要原则对道德具有决定性影响。法律的这一特征启示我们在治国实践中,应明确法治相对于德治的前提地位。     

内在悲剧与外在悲剧的完美融合--比较《哈姆雷特》与《原野》中莎士比亚与曹禺的人性探求

在全球化的大潮中 ,中国文学的价值定位和发展方向需要我们对传统文化和世界文化、文化的先进性与落后性进行客观思考。将曹禺和莎士比亚作对比 ,以人性的时代探求为切入点 ,解读《原野》和《哈姆雷特》的人文意义 ,并从曹禺创作时达到的内在悲剧与外在悲剧的完美融合 ,诠释他在关怀人生、思考命运时对本土与世界文学所进行的破立融合及激扬创新 ,以期能对当今我国的文化思考和人文重建有所帮助     

英语复合名词和复合形容词的结构及其内在的语法关系

英语复合词是构建新词的一个重要手段，而且能产性极强，近年来广泛见用于英文报刊杂志和文学作品之中，可以说几乎到了俯拾皆是的地步。这一语言现象正引起了人们越来越浓厚的兴趣和广泛的关注。英语复合词和复合形容词在复合词中占有相当大的比重，很值得研究。对这两类复合词的探讨，目的在于使读者能透过复合词的外在结构表象来洞察其内在的语法关系，并借此提高把握复合词语义的能力。     

邓小平社会主义精神文明建设规律论--纪念邓小平"南方谈话"发表十周年

1992年春 ,邓小平在“南方谈话”中明确提出了“两手抓”、“两手硬” ,“两个文明建设都搞好 ,这才是有中国特色的社会主义”的光辉思想 ,从社会主义精神文明建设“必须抓”、“具体抓”、“狠狠抓”三个层次深刻阐明了社会主义精神文明建设的内在规律 ,成为社会主义市场经济条件下社会主义精神文明建设的科学理论指南     

《沉沦》的隐在结构及其思想渊源

卢梭思想对郁达夫的影响虽多有论者涉及却难脱浮泛、肤浅之弊,其因在于缺乏对文本的深邃研析。本文以《沉沦》为艺术个案,挖掘小说的隐在结构,并追索决定这一隐在结构的卢梭思想资源。由文本形式的特殊性而探究其思想渊源,是本文的学术追求。     

“信息”的后现代解读

在信息社会和虚拟世界中 ,进一步解读“信息”本质有着更深刻、广泛的理论和实践价值。信息既非“纯粹物质” ,也非“纯粹精神” ,而是主观和客观内容的统一。它作为能指者不同于所指者 ,其意义包含着很大的主观性、虚拟性、建构性、能动性、多元性、不确定性、相对性、协同性及实用性 ,与人之生存状态和历史进程紧密相关。故信息作为人之思想和语言的构造物不同于客体算子和主体活动 ,而是代表认知的组成规律、经验的抽象形式 ,显现出人类能动地创造概念、建构理论的能力。     

民国时期离村农民的内在结构特点分析

民国时期离村农民在外出谋生的过程中 ,适应主客观条件的需要 ,在性别、年龄、外出方式等内在结构方面显示出鲜明的特点。年富力强的青壮年男子自然是离村的主体 ,因为这是谋求工作的前提与资本。家庭耕作与外出挣钱对大多数农家来说都同等重要 ,劳动力充足的家庭很容易做到二者的兼顾 ,而缺乏劳动力的家庭则只能有所取舍 ,或租田耕种 ,或舍家外出。为了实现相互之间的照应以及感情慰藉的需要 ,他们尽量避免单独外出 ,而倾向于结伴同行。这种内在结构特点的形成 ,对农民离村的社会效应产生了深远的影响。     

资料信息

学者不能在被动的应战中讨论马克思主义现在人们注重实践。时代主题和实践的主体都发生了变化,而理论创新却不够,这一切都使我们在一种被动的应战中讨论马克思主义的发展。改变这一现状,应当是我们理论工作者的责任。桑玉成(复旦大学马克思主义学院副院长)国内外的环境变化给马     

论生产力自身内在发展规律—生产力的自由

贯彻和执行江泽民总书记“三个代表”的指示精神 ,发展生产力是基础 ,生产力是中国先进文化的物质基础 ,生产力是中国最广大人民利益的物质基础。生产力是社会发展的主要矛盾 ,也是矛盾的主要方面。本文从生产力的这种重要意义上 ,探讨在今天科学技术大发展、大飞跃、大突破的条件下 ,生产力所应该具有的新的发展原理和发展规律     

论政治建设和政治体制改革的内在要求

政治文明是人类文明发展不可或缺的重要组成部分 ,是社会进步的重要表现。政治建设和政治体制改革是实现政治文明的重要途径 ,必须遵循正确的方针和原则。必须以坚持四项基本原则和“三个代表”重要思想为前提 ,不能脱离中国的国情和现实的经济发展水平 ,必须有计划、有步骤积极稳妥地进行 ,要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。