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151.
黑格尔唯心主义体系与辩证方法有矛盾。其表现有二:一是黑格尔要建立一种以“绝对真理”来完成的唯心主义体系与辩证方法相矛盾;二是黑格尔唯心主义体系限制和窒息了在本质上是批判的革命的辩证法。我们要拯救黑格尔辩证法,抛弃其唯心主义体系,以使丰富和发展唯物辩证法。  相似文献   
152.
富有挑战性的孙绍振在挑战中构建了幽默话语,其构建核心在于解构。在幽默散文中,他颠覆了传统形象观念,颠覆了常理常规,颠覆了情感倾向,颠覆了语言规则,解构了可能的与不可能的一切。对孙绍振幽默散文的审美是从话语表层的颠覆转化为深层平衡的审美体验过程,是从审丑到审美乃至审智的重新建构。语境参与从颠覆到平衡转化的全过程,是链接解构与重建的桥梁。在语境的参与下,孙绍振幽默话语以语境悖离与适应、荒谬与理性、审丑与审美等一对对辩证统一关系构建了其审美体系。  相似文献   
153.
党的十九届六中全会明确指出习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的新飞跃,是中华文化和中国精神的时代精华.我们必须响应党中央的号召,以此伟大思想为一切行动的指针,辩证理解这一思想理论内核和丰富的精髓,并自觉转化为指导社会实践的精神支柱,为国家社会和人类的进步事业,为中华民族的伟大复兴作出应有的贡献!  相似文献   
154.
我国刑事立法默认强奸罪的犯罪主体只能是男子,犯罪对象只能是女子,隐藏着"性别假定".但是实践中客观存在女子强奸男子和同性强奸的情况,由于强奸行为对男性的伤害巨大,男子的性心理与性生理反应存在差异,法律需要平等保护男女两性性权利等原因,立法应当淡化隐藏在强奸罪立法中的"性别假定",使强奸罪的犯罪主体和犯罪对象中性化.  相似文献   
155.
本文首先考察了传统计划经济的特征和前提假定并对此条件下的人的属性问题进行了阐释,认为在此条件下对人的属性如此规定是计划经济内在本质要求.伴随计划经济到社会主义市场经济转轨过程,人的属性应该从过去"单一性"规定逐步转变为"多元化""动态化"方面,人的属性的这种变化及与相关的体制建设就应成为市场经济改革趋向研究的一个方面.  相似文献   
156.
儒家义利观是我国传统伦理思想的重要组成部分,对中华民族的价值取向产生了重要的影响,本文对其精华和糟粕进行了科学的分析和剥离。笔者认为,儒家所倡导的“以义制利”、“兴天下之利”的思想是其合理内核,并论述了儒家重德尚义的义利现在历史上所起的积极作用。本文进一步指出,在社会主义市场经济条件下,坚持义与利的辩证统一,弘扬以义取利的道德风尚,是社会主义精神文明建设的重要内容。在今天的社会主义道德建设中,儒家义利观可以为我们提供一些有益的借鉴。  相似文献   
157.
《义务教育课程方案和课程标准(2022版)》是新时代我国基础教育改革的重要成就,在“立德树人”根本任务的指引下,充分体现出对“人的成长”的回归,其“三有”培养目标构建了清晰的素养框架。“新课标”体现了素养本位的课程取向,以课程内容结构化为核心,加强综合课程建设,带来了学习时空的重要改变;确立了以学科实践为中心的新型育人方式,以学科基本思想、基本结构为基础,引领学生“像学科专家一样思考和实践”;走向素养导向的学业质量评价体系,建立了基于学习进阶的学业质量评价结构。  相似文献   
158.
对于私法中某些难以确定的情况,法律往往会从社会秩序、经济效益和法律政策的角度出发,对此类情况作出某种假定。这些假定是可反驳的,但在没有被反驳之前,法官应当将其认定为法律事实。法律假定的司法价值在于决定举证责任的分配,迅速解决纠纷,以维护正义。从法律假定的角度探究当前国人的“救助恐惧症”,发现:当下“救助恐惧症”日益严重的原因,并非只是社会道德水平的低下,司法对法律假定问题的忽视无疑是一个重要的诱因。基于人性考虑,缓解“救助恐惧症”的有效方式不是高喊空洞的道德口号,或是对普通人提出圣人般的道德要求,而是回到法律层面本身,承认基本的法律假定,从而使救助者获得一定的安全感。  相似文献   
159.
假定词为英语中使用最广泛的词汇,那么除了人们印象最深的if类,还有哪些呢?本文通过举例分析,对此进行了概括和总结。  相似文献   
160.
陈斌 《中文信息》2003,(1):75-78
有一些人想写自己的操作系统(OS).请给他们更多的鼓励吧!这篇文章的目的是提供足够的信息以引导这些人向正确的方向发展,而并不是想教你如何写多任务,多线程,分布式的澈内核的 OS.也不是教你如何使用 C,C++或者其它的任何一种语言。假设读者知道一些关于保护模式的知识。这篇文章集中于使用 GCC 编译器。这篇文章的定位是痴迷于想建立自己的操作系统的程序员。实际上关于操作系统的设计理论和实现被省略了。如果你知道它,那最好,如果你不懂,也不要担心。这篇文章是—个对所有经常在论坛上问到的有关操作系统的话题解答。  相似文献   
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