论桂林抗战文化遗产(资源)及其开发与利用

文化软实力作为现代社会发展的精神动力、智力支持和思想保证,越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素.桂林抗战文化遗产,既是桂林人民的精神财富,又是桂林当今文化产业开发的资源宝库,更是桂林文化软实力的重要组成部分,不仅具有重大的社会价值,而且蕴藏着极大的经济价值.     

铁人精神与中华传统美德

中华传统美德构成了铁人精神的文化内核,它通过铁人王进喜个人的优秀品质和完美人格而得到体现,使铁人精神闪烁着人格的光辉、闪烁着人文精神的光彩。     

伟大建党精神的历史进路及精神内核

伟大建党精神彰显了中国共产党人的精神主动性：“坚持真理、坚守理想”彰显思想认识的主动性;“践行初心、担当使命”彰显目标追求的主动性;“不怕牺牲、英勇斗争”彰显革命制胜的主动性;“对党忠诚、不负人民”彰显行动价值的主动性。这四者在理想与现实、思想与行动上有着导向和聚合的内在逻辑关系。在新征程中,应在伟大建党精神的引领下把握历史前进的方向及时代发展的变化,充分发挥主体创造性和精神主动性。     

解读科学发展观的基本内涵

科学发展观是指导发展的马克思主义世界观和方法论,是一种全新的发展理念,要发挥其对实践的强大指导作用,必然要求我们首先深刻理解它的基本内涵：科学发展观的基本内核是发展;科学发展观的着眼点是科学发展,发展和科学发展如同两大支柱,共同撑起了科学发展观。     

陈一凡与莫言的神交

莫言荣获诺贝尔文学奖那天晚上,我正与几位期刊老编辑和作家在一起,老编辑陈一凡先生道出上世纪八十年代初为莫言编辑稿件的故事。(以下为陈一凡先生的回忆)1982年的一天,我拆开一封作者来稿,铺开稿纸一眼掠去,便被优美的文字和充满激情与内涵的内容打动了,其中的情节描写、故事内核等等,都堪称经典。直觉告诉我,这是一篇发表后将引起全国读者强烈反响的好稿件。读到最后,呈现出作者的通联。作者:管谟业;笔名:莫言……当     

基于逻辑起点认识的和谐发展实现路径研究

理论研究对理性和人性的设定与经济现实之间的鸿沟,形成了人们认识和谐发展问题的巨大障碍,所以实现某些转变势在必行。从目前经济学有关和谐理念的四大核心研究领域,即利他主义、协调发展、社会责任、和谐管理来看,和谐发展有着独特的逻辑起点,实现和谐发展应立足于人性的本质规律,形成有效的激励机制。对考虑参与者主观效用的优化模型分析表明,具备回馈效应的扩展理性是和谐发展的逻辑内核,在此基础上的群体理性及必要制度约束下的利他策略为实现和谐发展提供了路径保障。     

明清时期我国基层官制的量变与质变

作为古代中国富有特色的基层官制,明至清中期,县官制度经历其最后一次渐进性发展,在县官的铨选、任用、致仕、品级、待遇、管理等制度上不断加以完善,有效地实现了制度规定、职责实现与地方社会类型的高度统一。但是经过发展的基层官制仍然没有摆脱"钱谷刑名"的核心职责,所以这一时期的县官制度仍然呈现出一种量变。晚清时代,为适应中国社会性质的蜕变,基层官制也发生了根本性的变化。随着地方自治的推行和基层官制的行政、司法权分离,传统的县官制度逐渐为近代镇(乡)官制度所取代。至此,明清基层官制经历了从量变到质变、从县官到镇(乡)官的历史性变革。尽管如此,作为一种历史悠久的基层官制,传统县官制度的合理性内核仍为现代所需。     

实施人文青奥工程 建设国际性人文绿都

南京2014年青奥会的基本理念是绿色青奥、活力青奥和人文青奥。人文精神是奥林匹克运动的核心。人文青奥与南京建设现代化国际性人文绿都的战略目标在精神内核方面完全一致。南京市委、市政府在4年半的筹办期内．把“人文奥运”作为核心目标．可开展四大人文青奥工程．促进体育与教育、体育与文化的高度融合．努力建设让所有青奥会参与者满意的自然和人文环境．     

马克思的幽灵:欧陆传播研究刍谈

国际上,传播研究分为两大不尽相同的学术流派,一是以美国为主的传统学派或经营管理学派,一是以欧陆为主的批判学派.批判学派虽然取舍万殊,静躁不同,但思想背景无不属于源远流长的批判传统,特别是针对现代文明的批判——从莫尔及其《乌托邦》到三大空想社会主义思想家、从19世纪批判现实主义到20世纪种种现代主义.其中,德里达提到的“马克思的幽灵”更是贯穿当下,影响深远.     

从可持续发展视角对“经济人假定”的修正与拓展

本文在讨论现代经济学"经济人假定"与"可持续发展"思想之间矛盾的基础上,以"物质需求"、"人文需求"、"生态需求"的人类需求层次划分为逻辑前提,对人类行为关系进行了系统分析并提出:"经济人"只是"物质需求者"的行为方式,描述的只是"物质需求者"之间的行为关系;"物质需求者"、"人文需求者"、"生态需求者"具有不同的行为特征且相互之间呈现着各不相同的行为关系;可持续发展理论对传统经济学的修正方向是,将单一的"物质需求者"拓展为"物质需求者"、"人文需求者"、"生态需求者",将单一的"物质需求者"间的行为关系拓展为"物质需求者"、"人文需求者"、"生态需求者"之间的系统关系。