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51.
曹炳建 《淮海工学院学报(社会科学版)》2005,3(1):44-47
通过对《西游记》题旨、人物、故事以及思想内涵的全面分析,探讨其在中华民族伟大振兴中的积极意义,认为《西游记》所表现出的异域探索的开放意识、抗争与进取精神、自由与秩序的辩证统一、无所不在的“变”的哲学、人格理想的批判精神、团队和群体奋斗的精神以及人才思想,是民族振兴中必不可少的重要精神财富。 相似文献
52.
黄国勤 《江西农业大学学报(社会科学版)》2002,1(1)
农业可持续发展问题已引起世界各国的广泛关注和高度重视.我国是一个拥有13亿人口的发展中农业大国,入世后,农业如何实现和保持快速、持续、健康发展,这是新世纪全国上下亟待研究回答的问题.本文对农业可持续发展提出的背景,农业可持续发展的内涵以及农业可持续发展的障碍因子等有关问题进行了分析. 相似文献
53.
论高校师德建设的时代内涵 总被引:4,自引:0,他引:4
刘保庆 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(5):71-73
师德建设是高校教师队伍建设的根本和核心。当前,高等学校应当充分认识师德建设的重要意义,深刻理解师德建设的时代内涵,不断探索师德建设的方法途径。 相似文献
54.
因对人与社会认识的不一致,不同的文化背景和历史条件下的以人为本思想表现出不同的文化内涵,主要为3种形态:中国传统的人本思想、西方人本主义思想和马克思主义以人为本思想.新中国的几代领导人在汲取中华传统人本思想精髓的基础上,将马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实践相结合,使马克思主义以人为本思想在中国得到具体化和创造性发展. 相似文献
55.
论网络语言的后现代文化内涵 总被引:8,自引:0,他引:8
网络语言的许多特点暗合了后现代的价值观念和文化内涵。具体表现为:网络语言自由解构语言规范的特点体现了后现代“去中心”、“去权威”的文化精神;网络语言充斥大量数字语的特点,体现了后现代“数字化”、“计算机化”的知识特征;网络语言倾向于简单直观表达的特点,体现了后现代“平面化”、“表层化”的思维模式;网络语言盛行“大话”式言语的特点体现了后现代“游戏化”、“娱乐化”的文化风格。 相似文献
56.
从小隐、大隐到中隐——论隐逸观念的递嬗及其文化意蕴 总被引:2,自引:0,他引:2
李红霞 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2006,23(5):111-116
隐逸是中国士人心理—行为哲学的命题之一,也是士人内在价值取向与处世态度的外在表征。隐逸历经小隐、大隐到中隐的嬗变,三者有轩轾之别,高下之分。隐逸在其历时性演进过程中,逐渐淡化了传统隐逸以道抗势的抗议精神,显示出隐逸精神化、世俗化的走向,反映了在世俗王权为代表的势统的挤压下士人持守的道统的不断整合和重新定位。 相似文献
57.
徐秀芝 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):87-88
商品品名是商家与消费者对话的纽带,一个含有修辞因素、具有形象美、联想美和意蕴美等审美追求的商品命名,才能够获得消费者的好感,打开销路,创造良好的商机。 相似文献
58.
和谐世界理念是中国共产党在新的历史条件下对国内外形势的正确判断,并向世界各国提供了一种新的发展思路。文章在对和谐世界的文化底蕴和基本内涵分析的基础上,从哲学层面对和谐世界加以探讨。 相似文献
59.
60.
黄永安 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2002,(3)
翻译中如何把握好语言中的文化内涵,目前有两种不同的理论:异化与归化。笔者认为它们其实是一个对立的统一体,主张在翻译民族色彩鲜明的习语时,应尽量保留源语文化,而对不宜直译的习语,则可采用意译方法,力求通过翻译工作者的不懈努力,让人们更好地认识中华灿烂文化,促进中西文化相互交流,推动人类文明。 相似文献