新世纪高校图书馆信息服务的再创新

各高校以崭新的面貌进入新世纪,把高校图书馆带进一个全新信息环境,图书馆功能也要随着发生很大的变化.论述了当前信息服务功能的变化,探讨高校信息服务的优势和特点,提出了信息服务再创新的策略.     

云南少数民族非遗新生代传承人“回逆再构”式培养研究

云南少数民族非遗产业发展形势喜人,但也面临新生代承传人的培养问题。以"回逆再构"式培养为思路,借鉴国内外非遗的教育与保护模式,对国家标准课程与非遗课程开发进行比较,发现两者间的差异可以通过教育的实施,在被教育者身上实现融合与共享,互补与共赢。进而结合组织行为学与管理学思想,对培养非遗承传人的学校提出了相应的组织管理模式与优化措施。     

明代文艺启蒙的三次冲击波

中国的文艺启蒙,始于16世纪初的明代中叶.自此而迄于17世纪中期,形成了三次强有力的冲击波.第一波以祝允明、唐寅等"吴中四才子"和李梦阳、何景明等"前七子"为代表,反对程朱理学之"理"对文艺创作之"情"的束缚,凸显了文艺创作的"情感-审美"特质;第二波以归有光、徐渭等人为代表,标举"天下之至情",凸显了"真我为体,觉灵为用"的创作主体意识;第三波以李贽、汤显祖、袁宏道、冯梦龙等人为代表,以"童心说"的新理性主义文艺思想为旗帜,凸显了"人即是诗,诗即是人"这一文艺启蒙的本质特征和灵魂.文艺启蒙极大地解放了作家的思想和创造力,使晚明文坛呈现出空前繁荣的局面.     

觉醒与困惑:近现代东方文学放谈

近现代东方文学在东西文化剧烈冲撞的背景下发展，表现了民族意识的觉醒，也体现了东方文化与文学从传统走向现代的某些困惑。东方近现代各民族文学由民族古典文学步入世界文学的进程，经历了启蒙变革、发展成熟、演变分化三个阶段，表现出反映时代精神和民族生活，深厚的民族传统与广泛的群众基础，悲愤与躁动的主体艺术风格等基本特征。     

对儿童文学本质的再认识

文章结合时代特点和儿童文学作品的实际,给“儿童文学”的定义以新的诠释,并对由此涉及的儿童文学的本质及特殊性等问题加以论述。     

"立法正确"的神话之破解

"立法正确"的神话诞生于近代西方工业化的扩展和民族国家的形成,以"新国家学说"所主张的形式与内容相分离为理论基础.首先,它主张立法形式的正确性,要么将立法内容交由权力决定,使"恶法亦法"成为题中应有之义;要么认为内容出自形式,这纵然令人向往,但终究是个"神"的问题.其次,它假定立法内容的正确性,立法者不颁布"卑鄙的"法律,德国民族社会主义的立法实践,使这一假定成为彻底破灭的神话."立法正确"的基本神话,可推出另外两个神话:⑴禁止法官造法和准确把握立法原意;⑵启蒙百姓懂法.同样,这两个神话也是永远不能实现的.文章还探讨了"立法正确"的神话破灭后之可能出路:一是人民的反抗权难题;二是法官如何以理释法.     

风

风到皮肤,我们感到凉意它还在长驱深入直到心肺然后吹圆每个细胞这样我们就不能再控制自己     

多次流产后再孕应注意什么

《老友》专家门诊:我儿媳过去多次怀孕总是怀到两个月左右就流掉了。据说最近又怀孕有三四个月了,目前虽未显出异常,但我还是担心又出现以往的情况。请问:应注意些什么才能避免再次流产?     

土家族再繁衍神话的基本特征与现实意义

土家族的人类再繁衍神话,具有复合性、神圣性、积淀性等基本特征。神话内涵十分丰富,给神话学研究提供了若干新鲜的资料和内容,还给人们以生态学、环境学方面的启示。     

国内外自主学习研究的比较与再思考

自主学习模式是一种"以学习者为中心",充分发挥学习者的主体性和教师主导作用的一种教学模式。在对国内外自主学习研究进行简单回顾的基础上,重点比较了国内外自主学习研究的不同点,建议国内自主学习研究既要科学地借鉴国外先进理论,更要结合我国特殊的外语学习环境,创造出具有中国特色的自主学习模式,不断地丰富和完善自主学习理论。