引领中国汽车文化启蒙浪潮 爱卡“Xmeeting车迷大会”火热开幕

正由爱卡汽车举办,为期两天的2014"Xmeeting车迷大会"9月13日于北京正式拉开帷幕,数千名汽车爱好者欢聚北京金港汽车公园,共同享受一场纯粹的汽车嘉年华。在这场盛会中,无论是结伴而行的车友、周末出游的家庭还是资深车迷,都可以观赏超跑巡游、漂移表演,零距离接触各类经典车型,参与试乘、卡丁车绕桩赛等环节,并伴随着音乐度过一个饱含汽车文化的欢快周末。     

启蒙的缺憾:虚无主义向度探析

作为当下人类精神状况的棱面之一,虚无主义集中表征为情感维度的效用化、精神维度的物性化以及价值维度的祛魅化.日趋膨胀的现代“自我”为其症结,这受到了近代历史进步进程中思想启蒙的有力推动,“科学思维”的原子范式、“哲学概念”的逻辑预设以及“经济人”的前提假定等,助长了现代人自足、自大和自恋的情结.因此之故,思想启蒙的当代反思,理应探询现代“自我”成长的文化根源,从而切近当下社会变革的现实根基     

重点产业政策对出口再分配的影响

基于2000-2013年海关数据与各省份五年规划数据,本文考察了重点产业政策对出口再分配的影响机制。研究发现,政府对特定行业的支持会引致产品维度不同类型企业间的出口再分配;产品市场获得支持会吸引潜在出口商参与出口、争夺市场份额,也会吸引在位出口商将部分业务转移到获得政策支持的行业、进行业务试探;同时,市场竞争的加剧也会加速淘汰竞争力较差的中小企业,促进产品维度新旧企业的更新换代。进一步,本文通过对比不同类型企业的出口动态,考察了重点产业政策对企业出口平均单价与产品质量的影响,发现政府对特定行业的支持会降低出口市场的准入门槛,导致更多的低价低质企业进入市场。可见,适度的政策支持有助于产品市场内企业的更新换代,激发市场活力;但政策的制定必须兼顾企业更新换代过程中的质量攀升机制,才能充分发挥其对出口再分配的优化作用,推动对外贸易的可持续发展。     

独生子女及其父母界定问题探讨

一、问题的提出在计划生育工作实践中,独生子女及其父母一词的使用频率极高。但如何规范和界定这个概念,至今未受到重视,给实际工作造成了困扰。2007年,时任国家人口计生委副主任的赵白鸽曾介绍说,我国独生子女数量已达9 000万。目前应该已经超过1亿,是个非常庞大的群体。给     

普罗米修斯的Bound——重读《被缚的普罗米修斯》

推智术识见以置换信仰,实现权威重建,事功卓荦,更有此启蒙宏愿执著,托起诲神、人不倦的"被缚"者,也提供了全剧冲突的动力。然而,普罗米修斯的愿景不被看好。道与术之不可通约,是宙斯的政治正确。时当雅典启蒙正盛,埃斯库罗斯重写普罗米修斯传奇,以智术先师的"Bound"作悲剧,其为时为事的用心可鉴。     

课堂释疑

莫顿·亨特的《走一步,再走一步》,自从入选初中一年级上册语文课本中以来,其中有一个细节或者说败笔,几乎可以说所有执教者忽略了它,或者没有发它。其实,若能抓住该细节进行教学,完全可以培养学生读书认真的习惯,尤其能够激发学生的大胆质疑精神,进而促使高效课堂的生成。     

“透明的荒诞”与“纯洁的逻辑”——论《卡利古拉》中的暴虐启蒙

加缪戏剧主人公古罗马暴君卡利古拉对于"不可能之域"的追求,是以对价值领域里的"不可能性"的突破来代替对事实领域的"不可能性"的征服,两者的错位进一步凸显了存在的荒诞性。卡利古拉的所有暴行皆意在某种表达,这种表达采取了一贯的纯粹而执著的逻辑形式,以"求真去蔽"为目的,这一切构成某种关于存在之荒诞真相的"暴虐启蒙"。     

奥巴马访问日本 心里的盘算落了空

正2014年4月23至25日,美国总统奥巴马对日本进行了为期三天的国事访问。这是奥巴马日本、韩国、马来西亚和菲律宾亚洲4国之行的首站,也是奥巴马继2010年出席在日本横滨举行的亚太经合组织(APEC)第18次领导人非正式会议后,时隔3年再次对日本进行的国事访问。奥巴马访日期间,双方围绕TPP(跨太平洋战略经济伙伴协定)谈判、驻冲绳美军基地搬迁等问题进行了磋商。奥巴马此次日本之行聚焦多重议题——巩固美日同盟;推动TPP谈判;重新修订     

西方艺术史的启蒙辩证法

启蒙辩证法是20世纪西方思想家霍克海默和阿多诺对西方文化的思索和批判。他们认为,启蒙并没有实现其最初的愿望,即带给人类自由和理性,反而使人类堕入新的桎梏和野蛮中。作为西方文化一部分的西方艺术的发展在启蒙时代同样也展现了这种辩证法,启蒙既推动了艺术的发展,同时又使艺术陷入新的桎梏,艺术在启蒙中既实现了自身的价值,同时又存在着不可避免的危险,艺术史的这种矛盾引导我们具体而辩证地思考启蒙以来的现代性问题。     

“奠基”还是“重建”?——康德与启蒙运动的关系

康德对于十八世纪法国启蒙运动的态度是双重的:一方面,他作为德国启蒙运动的主将,对于法国启蒙运动所提出的自由、平等等社会政治理念持积极的拥护态度并为之进行了有力的辩护;但另一方面,他对于法国启蒙思想家关于这些理念的哲学论证并不感到满意,甚至持批判的态度。这种双重的态度决定了康德在启蒙中所起的推动作用并不是一种所谓的"奠基",而是一种"重建"。