废旧塑料回收再利用有哪些项目？

塑料被广泛应用于国民经济的各个行业,目前,我国塑料年产量在1.5亿吨以上,造成人为的环境严重污染。我国每年仅一次性产品包装就达5000多万吨,田间的农膜达800万吨,加上其它废弃原料达亿吨以上。而回收利用率不到20％。     

在校农村大学生再社会化问题研究

来自农村的在校大学生在心理调适、价值观念、行为方式等方面存在许多问题。这些问题的产生,既有社会经济的原因,也有家庭背景的影响,更是传统农业文明与现代工业文明冲突的结果。从经济资助、“两课”教育、心理调节、文化生活等方面多管齐下,有助于解决这些问题,促进其再社会化过程的完成。     

在通向强势话语途中--从森林里走出的女性主义

通过对《挪威的森林》的叙述的结构主义叙述,对《挪威的森林》作为一个女权主义权力话语的解读,意在表明日本当代"纯文学"作家村上春树的《挪威的森林》是男性作家笔下女性文学话语通过"再区域化"走向强势话语的特别产出。     

论魏晋南北朝诗歌理思观照

审美中的理性思考(理思)是艺术的重要素质.魏恶南北朝时期诗歌在此方面进行了积极的探索与实践,并取得了很高的成就."情理结合"、"情景融合"是这一时期理思关照的重要特点,它不仅承启了前代诗歌咏叹式铺叙后再议论的传统,而且还为后代诗歌的发展做了铺垫.     

澈悟的思与诗--李叔同的诗文创作

李叔同的诗文创作可分为三个时期。第二个时期是由“血花”转为“蕙草”的转换时期。这一时期的诗文文本中 ,某些关键词汇 ,具有特殊的意象 ,从另一文化视角进行分析阐释 ,从而展示其所具有的某些文化积淀的经典价值意义     

论陀思妥耶夫斯基笔下基督式人物的成因

陀思妥耶夫斯基笔下存在着相当一批具有共同特征的正面人物 ,他们是心地高洁、善于隐忍、自我牺牲、爱人如己、人间基督般的同质异构体 ,笔者名之为“基督式人物”。本文从伦理需求、宗教情感、人格发展几个方面论述这类人物的创作成因。作为一位“追求、斗争、动摇和信仰的时代”中的作家 ,陀氏力求分析社会生活所提出的迫切和病态的问题 ,并对其作出积极的回答。他认为 ,当前的乱世是历史向未来黄金时代过渡的危机阶段 ,人类依靠张扬内心的优良品质可以重建纯洁与和谐的社会形态。弘扬道德需要借助完美的人格榜样 ,而基督正是作为一种超常的道德凝聚力 ,把大家维系在一起。以基督为原型构想的主人公在思想的纯净和行为的高洁上都达到了空前的高度 ,是陀氏在作品中为人类设置的崇高的人性标准。对于作家来说 ,基督式人物是从他自身无限缺憾的本性中孕育的完人 ,是他在爱与美品格上潜力无穷的“超我” ,这一受到有涯生命的限制未能得到充分开发的“超我”在其虚构世界中得到极致的展示。     

关于旅游业质量管理的再认识

本文从中国旅游业的现状出发,探讨了当前再次强调旅游企业质量管理的重要意义,其中包括重新认识的迫切性、必要性,重新认识的基础和环境,最后针对当前在诸多关键问题上的误解和曲解,鲜明地提出了对当前在旅游业质量管理中必须再认识的六个方面的内容。     

再论“百人斩”

“百人斩”是日本军队在进攻南京途中发生的一场杀人竞赛,两位“竞争”者因此而被战后的南京军事法庭判处死刑。对此事之处置,日本一直有人表示不服,所以当本多胜一在《中国之旅》中重提此事时,立即受到了“虚构派”的攻击,此事也因此成了70年代初以来否定南京大屠杀浪潮的源头。今天日本“大屠杀派”也认为此事是战时媒体的“制作”。作者认为:“虚构派”提出的所谓“证据”,还远未能动摇“百人斩”的事实,所以,我们不必也不能在这一关系的先人血泪的问题上轻易地退让。     

从“打扫干净屋子再请客”看中美关系的改善与发展

新中国成立前夕 ,以毛泽东为代表的中国共产党人对历史和现实及国际环境进行了深刻思考 ,提出了“打扫干净屋子再请客”的外交政策。这一政策是毛泽东外交智慧的充分体现 ,它对中美关系的改善、发展以至建交产生了重大影响     

欲超越而不得——浅论贾平凹笔下的“象”与“思”

本文通过对贾平凹创作中“形而下”与“形而上”两个不同层面的浅要分析 ,发现言说主体表露出“思”对于“象”欲超越而不得的焦虑 ,并企图对这一现象进行必要反思