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301.
汤志刚 《成都大学学报(社会科学)》2003,(4):84-85
该通过对形色分解与重组的探讨,从多方面阐述了形色重组对艺术语言的重要性,以期走出传统的思维模式,建立一种对色彩与形体在二维平面表述中新的认知与欣赏观念,确立色彩与形体自身对观念与精神传达的独立表达地位。 相似文献
302.
303.
财政政策的短期性与失业问题长期化的矛盾,使得我国未来的宏观经济政策手段将更加依赖于货币政策。文章从分析我国目前货币政策实施的效果这一角度出发,对影响货币政策效率的障碍性因素进行了剖析,并提出了进一步提高我国货币政策效率的建议。 相似文献
304.
南长森 《河南大学学报(社会科学版)》2003,43(5):141-143
信息零余是新闻媒体开发信息资源过程中出现的必然现象。随着新闻竞争的日趋激烈,新闻媒介传播同质信息已成为当前受众新闻信息消费的一大顽症。信息零余与新闻资源的再度开发之间存在着一种交叉趋同、同生共体的关系,新闻媒体要在竞争中争夺注意力资源,就应充分利用人才智能优势,对业界目之为新闻新视点而学界称之为再生信息的进行有效的再度开发,其中新闻传播者的创新思维是克服媒介同质信息传播的有效途径。 相似文献
305.
西瓜割蔓再生栽培是在第一茬瓜采收后,剪去老蔓,立即浇水施肥,促使西瓜植株基部潜伏芽再萌发新枝,培养其重新结瓜。割蔓再生,不需种子,免去育苗环节,成本 相似文献
306.
307.
布迪厄的文化资本理论 总被引:18,自引:0,他引:18
布迪厄的文化资本理论是其社会学体系的重要内容。文化资本是资本的一种 ,本身又包括三种形式 ,三种形式的分离蕴含着不同资本转换的可能性。文化资本的再生产是社会结构实现自我复制的主要机制。文化资本理论极具学术贡献 ,但也有不足 相似文献
308.
何兰芳 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2005,22(2):116-121
在<悲剧的诞生>中,尼采追溯古希腊悲剧的起源,根本目的在于对西方现代性问题进行诊治.西方现代性问题主要是现代启蒙理性所导致的生命的衰弱与文化的分裂.尼采通过对古希腊悲剧的分析、理解,呼吁悲剧精神在现代的再生,以救治欧洲现代文化中的精神赢弱,并由此提出艺术形而上学的理论构想来寻找文化的整合性力量. 相似文献
309.
神仙观念与神仙信仰的现象学思考 总被引:1,自引:1,他引:1
余平 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):35-41
“神仙观念”与“神仙信仰”乃人类生存中完全不同的生存维度。作为信仰的神仙,不是任何关于神仙的观念、思想和知识,而是人作为能在释放出来的一种独特生存方式。神仙实质上是一种在启示中临在的再生方式,即终有一死者朝向无限之境域生存的再生方式。 相似文献
310.
时翠萍 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2003,1(4):19-20
安徒生童话带有鲜明的自叙性质,其童话中的人物结构模式与安徒生自身经历有着密切关系.运用叙事学相关原理,以《海的女儿》为个案,解析了安徒生童话的人物结构分类模式,阐释了安徒生童话在人物结构中所蕴含的深层语法结构,并通过人物结构模式阐述安徒生童话所表现的思想情感. 相似文献