浅析弗罗斯特的田园诗

罗伯特·弗罗斯特一身创作了许多田园诗歌,而这些田团诗有鲜明的弗罗斯特的风格和写作手法,朴素无华,含义隽永,寓深刻的思考和哲理于平淡无奇的内容和简洁朴实的诗句之中,而且与中国传统田园诗不同的是,弗罗斯特不逃避现实生活,而是把自己融入矛盾的现实中.     

王维山水诗与松尾芭蕉俳句之比较——以禅道思想影响为中心

王维是盛唐山水田园诗派的代表,他笔下的山水田园景色具有＂情景交融,诗画一体＂的美感。松尾芭蕉是日本俳坛上的＂俳圣＂,他所创立的＂蕉风俳谐＂,是日本诗歌史上的里程碑。王维和松尾芭蕉虽然处在不同时代、不同国度和不同民族,但他们的审美对象和艺术风格却很相似,其原因应该在于禅道思想的影响使他们形成了相近的世界观和美学思想。王维表现出的是牧歌式的适意,芭蕉流露出的是苦寒之色。尽管如此,他们在执着于艺术之道的追求中,终究是形成了相似的艺术精神。     

吟咏自然与批判现实——陶诗意蕴浅析

陶渊明的田园诗揭露了统治者的昏庸无道,批判了污浊的社会风气,鞭笞了统治者扼杀个性自由的行径,体现了坚决不与世俗同流合污的高尚情操,同时也流露了对淳朴民风的热情向往,表现了改造社会的理想主张。他的田园诗,是一个心怀悲悯、孤独寂寞的贤士唱出的乱世悲歌,在看似诗意的田园生活中,透露出强烈的批判意识。     

理学观物方式与宋吖田园．i的写物艺术

宋代理学所倡导的观物方式对宋代田园诗的写物艺术产生了潜移默化的影响。在“以物观物”说的浸染下，宋代田园诗人对自然物象的描绘更注重征实体察，细腻刻画；“物吾与也”的思维方式促使宋代田园诗人更富博爱之情，作品的拟人手法也日渐兴盛； “格物穷理”说导致宋诗的“尚理”倾向，而理学家对天理生机的推崇，启迪田园诗人创造出更加活泼灵动的诗境。     

试论王维山水田园诗研究中的几个问题

王维山水田园诗的内在审美结构是物我的间隔,是充满了世俗享乐之气的观赏,而不是超凡脱俗无念无欲的观照.从本质上说,它所表现的是初、盛唐以来上层贵族之游赏风习,而不是表现"出世"之思的隐居;从诗歌传统上讲,王维接近于大谢,与陶渊明相似的只是形式;其与画、禅之关系亦由此内在之审美心理结构所决定.     

《四时田园杂兴》与苏州的岁时民俗

人以地名 ,地以名显。范成大因晚年卜居石湖 ,修石湖别墅而使石湖格外闻名 ,范成大因此而被称为“范石湖”。《四时田园杂兴》组诗就是在这明山秀水的“东南绝境”———石湖一带写出来的。他用近似白描的手法 ,向世人展开石湖一带真实的生活场景。但历来研究者多从其思想内容和艺术特征上进行探讨 ,而很少对它实录的苏州一带的风俗作更进一步的关注。因此 ,本文探讨的重点移为《四时田园杂兴》六十首中所反映的岁时民俗及其所具有的人文内涵。     

汉族民间信仰特征论(下)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.     

灵光在艺术中闪耀--谈王、孟风景诗的异同

本文从王维和孟浩然诗歌的风格角度，分析了共同具有的冲和平谈的艺术特征，从创作主体出发，就诗歌的题材、情调、意境、语言艺术等方面探求了王、孟风景诗的异同之处。     

变迁感:中唐士大夫的心理压力——中唐田园诗的透视

盛唐田园诗往往呈现山一片明朗、裕足、平和的意境,这反映山盛唐人富足的心态;中唐田园诗则不然。由于统治阶级内部政治斗争、经济斗争的日趋激烈,土地易主节奏加快,给中唐文人造成了强大的心理压力。于是,在田园诗中则反映出了一种“变迁感”。功成身退的愿望,怅惘彷徨以及孤独的心绪取代了盛唐田园诗中明朗、安适与自在的心境。