解读《利西达斯》中弥尔顿的诗学理想

虽然《利西达斯》表面上是一首悼念亡友的挽诗,但它的深层意义却跟弥尔顿的诗学思想密切相关。诗人之所以采用田园诗的形式,是因为在文艺复兴时期的田园诗里有一整套的特殊意象和话语系统可以被他用来探索其诗学理论和理想。所以弥尔顿一语双关,通过这首诗既寄托他对于剑桥同窗夭折的哀思,又可以借助诗中利西达斯和俄耳甫斯这两个人物形象来传达他的诗学理念。     

汉族民间信仰特征论(上)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.     

乡村振兴背景下田园诗对新时代农民审美重建的启示

作为实施乡村振兴战略的主体力量,农民的审美取向影响着美丽乡村建设。在农业农村的现代化进程中,受物质主义等影响,部分农民的审美出现问题,需要按照美的规律进行重建。田园诗蕴含的田园景色优美、情感醇美、生活自在美的审美思想,能为农民审美的重建提供精神滋养,也为农民审美的重建路径提供转化生成的重要启示。在新时代的乡村建设中,需要通过着力培养农民审美文化意识、强化审美文化修养和夯实审美情感基础,让农民用美的眼界建设乡村,使田园诗的美好意境得以重现。     

论陶渊明田园诗的审美特质

陶渊明在中国文学史上第一次以个性化手法展示了田园生活的心态,通过诗歌描绘的原生态田园风光给人们带来了田园诗歌的崭新的艺术境界,自然、朴素的审美追求使得充满诗情画意的陶诗在内容上呈现出质性的自然和情韵的真淳,在形式上表现出语言的古朴典雅和清新别致的画面美。     

中西山水田园诗及诗论比较

中西的山水田园诗都都描绘了千姿百态的自然美景,但二者的诗歌气质、内蕴又有着明显的区别,主要表现在"有我之境与无我之境"、"质实摹写与虚实相生"、"神性自然与心性自然"等几个方面.这些区别后面有着中西哲学思想的、文学理论的原因.笔者就中西山水田园诗及诗论的异同进行比较分析.     

新发现的农占书——《六十甲子农事喜忧图》的整理与初步研究

《六十甲子农事喜忧图》是流传于湖南民间的、与士大夫的农占著述不太一样的民间农占文本。这是一种全新的农占方式,而且这种方式以比较浅显、通俗的韵文写成,按六十甲子顺序,显然便于记忆和流传。对这类资料予以关注探讨,应是农学、农业文化研究的侧面之一。