左右逢源,炉火纯青--许渊冲先生古诗英译关键技法初探

许渊冲先生的古诗英译实现了他所提出的"三美"目标,他的翻译艺术精湛老到,炉火纯青,远非其"三化"之方法所能概括.文章拟对许先生在古诗英译方面的独特技法和策略进行小结和分析.     

《郡阁雅谈》研究

北宋时期的潘若冲及其作品《郡阁雅谈》历来未受到人们的重视。通过研究与辑佚,笔者认为《郡阁雅谈》并非笔记,而是宋代早于《六一诗话》且侧重于论诗及事和论诗及人的诗话著作,“雅谈”即“诗话”的雅称。     

工业化助推城镇化进程中的文化冲融研究——以成都为例

成都作为全国城乡统筹综合配套改革实验区,其工业化进程大大助推了城镇化进程。但在这一进程中,城市全新的生产生活方式、价值理念等给集聚城市发展的"农民工"的行为习惯、思维方式、价值判断等产生了巨大的意识冲击和重大影响,带来一系列的文化冲突。主要体现在:工业文明与农业文明的冲突、新型工业化与新型城镇化不同步所引发的冲突、管理文化与新生代农民工特质的冲突、打工文化与市民文化的冲突、二三次产业发展失衡带来的冲突、政府职责有限化和企业市场化的冲突等方面。认识并有效化解这些文化冲突,对于农民工有序实现市民化具有重要意义。     

贾府世仆赖家的兴盛谫论

贾府由盛而衰 ,大厦倾倒。与其相反的是 :赖家虽为贾府的世仆 ,因其在贾府管家时间长 ,权势重 ,善于拍马逢迎主子 ,钻了贾府管理混乱的孔子 ,渐次发迹 ,超越常人 ,最后连主子也要向其乞借遭冷遇。这一主仆贫富易位的典型事例给世人留下颇值得深思回味的人生课题。     

韩天衡篆刻刀法探秘

从篆刻执刀、运刀及与坦冲刀法比较三方面,对韩天衡篆刻刀法作了近距离揭示和解析,还原韩天衡刀法的原貌。详细解读了韩天衡篆刻刀法的特点,指出这是一种既披削又截进的截披刀法。认为其刀法是在艺术的审美追求中形成的,并凝聚着韩先生数十年来致力于艺术和献身艺术的人文精神。     

张元济的意大利之行与南明天主教文献的发现

张元济一生的主要成就在传统古籍的整理与出版,他也是在华传播出版西学文献的主要引路人之一。但学界很少注意到,张元济还相当关注海外汉学研究。1910年,他在环游世界的过程中,非常留意考察欧洲的出版实业,也关注意大利的特殊教育。其间,他在罗马梵蒂冈教廷图书馆发现南明天主教汉文文献《永历太妃肃罗马教皇笺》等两封信函。归国后,他将两封信函在《东方杂志》公布,显示出对南明天主教汉文文献学术价值和现实意义的深刻认知。以往关于南明王朝皇族成员和太监信奉天主教一事,并无确凿的汉文文献加以证实,张元济这一组原始汉文西学文献的发现,无论在中国学界还是教界,都产生了很大影响。而此一史实,在已出版的张元济传记中却少有体现。     

对地质钻孔泥浆配制应用的探讨

在分析地质勘探中常引起钻孔缩径、钙质粘土自然造浆等原因的基础上,基于传统的泥浆配比,设计了新配比,并进行实验室实验和现场实验,结果表明:按新泥浆配方配制的泥浆能够很好地解决钻探生产中钻孔缩径、钙质粘土自然造浆的问题,使钻孔能够顺利施工,提高了地质评价的可靠性及真实性,减少了对坏境的污染。同时,对泥浆用量及不同地层对泥浆使用要求进行论述,为有效控制孔内事故提供了优化方案。     

《最苦与最乐》教学设计与反思——杜郎口教学模式探索

设计《最苦与最乐》的课堂教学,实践杜郎口教学模式。教学步骤分为练、讲、找、议、谈五步,每一步都精心设计了不同的问题,锻炼学生的各种能力。最后通过议,把责任上升到对国家、对社会、对人民的责任,让语文教学渗透思想教育。     

关于段玉裁闭口韵阳入合部的押韵和谐声理据的探讨

段玉裁创立了古韵十七部。他的第七部是侵缉合部,第八部是谈盍合部,即第七第八两部闭口韵是阳入合部。但在他的《诗经韵分十七部表》和《群经韵分十七部表》中并没有阳入押韵的例子。这显然违反了从押韵事实出发归纳韵部的原则。但在谐声字里,却有大量的侵缉相谐和谈盍相谐现象。这种押韵和谐声的不平衡现象,值得深入探讨。     

糊涂的婚姻有黏性

我是个崇尚独立的女人,立志要做新时代独立自强的新女性,对"找男人就是找一张长期饭票","嫁汉嫁汉,穿衣吃饭"这样的观点,从来都嗤之以鼻不屑一顾。所以,恋爱时,我和武立扬喝杯咖啡也要AA,情人节,他请我吃大餐,我必回赠他一条领带。结婚时,他买了房,我便购置了全套家电,又买了辆车,算起来,双方花的钱也基本相当。结婚后,我们自然是AA制夫妻,柴米油盐酱醋茶,全部五五分账。