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绿草茵茵,绿树成荫,皑皑雪山,湛蓝的天空,悠悠的流云……这里是"太阳最早照耀的地方,是东方的建塘,人间最殊胜的净土,是奶子河畔的香格里拉"。"香格里拉"为藏语的音译,又译为"香巴拉",意思是"心中的明月"。它最先出现于英国作家詹 相似文献
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世界著名长寿之乡,中国香猪之乡--巴马县最近传出喜讯:2005年~2007年,全县刑事案件、治安案件、群体性事件总体下降,96%以上的矛盾纠纷得到有效化解,平安乡镇达到100%,平安村(社区)达到95%,群众对社会治安的满意率达到92%,有效地促进社会和谐和经济建设又好快发展. 相似文献
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何松 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(4):169-172
明代高僧智旭编撰的<净土十要>中的念佛三昧思想内涵十分丰富.在论证了其中具代表性的念佛三昧思想以后,作者认为,蕅益的念佛三昧思想与飞锡、妙叶虽然有所不同,但是,其核心仍可用天台教理相互融通.而他将天台教观融入念佛三昧的理路,对明以后中国佛教的发展有重大影响. 相似文献
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试论弥勒信仰与弥陀信仰的交融性 总被引:1,自引:0,他引:1
张子开 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2006,2(1):53-61
学术界一般认为,弥勒净土和弥陀净土是两种截然不同的信仰。其实,弥勒净土和弥陀净土具有一定的融合性:不但古来弥陀信仰者亦可兼修弥勒净土,而且弥陀类经典也包含了弥勒净土因素;无论是传统的弥陀净土信仰,还是李唐伊始的白莲净土信仰,都有弥勒上生或下生的痕迹;元代正统白莲净土信仰中的弥勒信仰,主要是往生弥勒净土,而宋末以来的民间白莲净土信仰,则逐渐将弥勒下生信仰取代了弥勒上生甚至于弥陀净土信仰,以之作为民族斗争的工具;元代传统的白莲净土信仰,与当时中国化、民间化的布袋信仰,彼此也是共存的。 相似文献
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钟旭 《贵州民族学院学报》2000,(4)
日本平安朝时代佛教盛行,信徒众多。往往笃信因果报应,厌恶现世,憧憬极乐净土。这种思想深深地浸透于文艺作品之中。本文从《源氏物语》出发,探讨作者的宗教思想特别是因果报应学说,弥陀净土信仰对其作品主题形成、形象塑造、情节安排及风习描绘等方面的影响。 相似文献
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谭立 《西南农业大学学报(社会科学版)》2007,5(4):123-127
中国现代文学奠基于风云激荡的重大历史变迁时期,对旧时代一切封建、专制、腐朽、残暴的大胆揭露和深刻反思,藉此改变中华民族积贫积弱的物质和精神状态,实现民族的崛起和复兴。矫枉过正之下数千年传统文化弱点被畸形放大,以"打倒孔家店"肇始传统文化的形式与内容被革命文学彻底否定。沈从文作为独特的个体迥异于时代潮流,透过社会政治历史进程跳跃的表象观照社会人生,遵从艺术规律,注重文化传承,以淳朴手法、清新风格潜心描绘人类社会亘古不变的情境,将隐藏于个体的普遍人性的描绘与抽象的意识形态抒发相比较而存在。沈从文在静谧冲和的心境中营造的和谐、宽容、悲悯、博爱的精神乐园,成为中国现代文学史上一片珍贵的净土。 相似文献
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莲池大师禅净关系论 总被引:1,自引:0,他引:1
刘红梅 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(6):42-46
本文以禅净关系的历史发展为背景 ,着重论述了莲池大师的禅净观。莲池大师一生力弘净土法门 ,在禅净关系上则持圆融无碍的态度 ,从理论和修证上加以融通 ,主张禅净双修 ,净土为归。其导禅归净的禅净观反映了明末佛教向近现代佛教的修行转向。 相似文献
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太虚大力弘扬兜率净土 ,因其有着理性、入世的特点 ,与“人生佛教”俱本佛法理性 ,是现代理性化的宗教 相似文献