三张牌与镜湖的“路线图”

第七届旅博会、第六届凤凰美食文化节和华强旅游城开业,都将在2007年国庆节前后精彩登场,节庆活动 大型会展的双重效应,将推动镜湖的现代服务业发展出现一次"井喷",成为2007年镜湖转型之路上的一个里程碑.     

祭出八个不，专引金凤凰

针对危机冲击,内江市说：“企业正常经营不停产、资金链条不断裂、现有市场不丢失、经营业绩不萎缩、技改扩能项目不停工、从业人员不裁减、新的发展机会不错过、重点企业的主导作用不打折扣。”     

坚守“一个人的学校”——记松滋市卸甲坪土家族乡教师范智佳

在鄂西南的高山上,有一位平凡却又高尚的老师,他叫范智佳,是松滋市卸甲坪土家族乡明德小学的数学老师,也是荆州市十佳师德模范教师的优秀代表。在此之前,他曾是该乡凤凰淌小学一名不在编的代课老师。     

来自春秋战国时期的印证 吐鲁番出土凤鸟纹刺绣一瞥

雄性为“凤”,雌性为“凰”,通称“凤凰”。在神话传说中,凤凰为群鸟之长,是羽虫中最美者,飞时百鸟随之,尊为百鸟之王。在中国传统文化中,凤凰的形象不仅代表万物之“和”,还表示人类社会之“和”,凤凰五色象征着社会和谐安定的德、义、礼、仁、信五条伦理。同时,凤凰在民间有爱情的寓意,常被人们用来比喻夫妻同心相爱、婚姻美满。     

欧阳竟无“体用简别”思想下的涅槃义辨正

欧阳竟无以"体用简别"思想为依,认为无住涅槃是用,无余涅槃是体。在"即用显体"思想下,重在以无住涅槃彰显大乘佛教的特质。在"即体摄用"思想下,则重在以无余涅槃含摄无住涅槃。在"即体求体"思想下,无住涅槃的地位被不断贬落,无余涅槃则成为唯一宗趣。如果以经典为据,可知欧阳竟无所理解的涅槃义,不仅违背了唯识学教理,也不是受般若中观学或涅槃学影响而有,而是他出于一己之见的理论创说。     

弘扬凤凰文化 培养和美少年——王凤楼镇中心小学凤凰文化主题活动纪实

正一所好的学校应该有自己独特的学校文化,让全校师生时刻感受到特色文化的激励和熏染。重塑学校文化,需要从学校过去办学历史中寻找和挖掘,也需要与当前的教育主流结合,更重要的是服务于未来的办学理想追求。王凤楼镇是一个历史悠久的文化名镇,因凤栖玉楼的美丽传说而得名,凤凰文化也因此成了王凤楼镇的文化图腾。王凤楼镇教委李金华助理与中心小学全体领导经过两年多的资料收集整理和深入研究,开发出《凤栖玉楼》校本课程,并在此基础上进行学     

湘西凤凰非物质文化遗产的开发与保护

湘西凤凰民俗文化特色鲜明,传承千载,是我国宝贵的非物质文化遗产,而过度的商业化和非保护性开发导致其传承问题逐渐突出,科学的保护和开发是凤凰民俗面临的重要问题。针对目前保护和开发凤凰民俗文化最突出的原真性差、口传艺术弱化、管理不科学及缺乏提炼创新问题,采用科学的方法、合理的开发手段、创新的模式,并和现代的文化、科技相结合,才可以实现最佳的保护和传承效果。     

沈从文的“凤凰情结”及其小说的文化特质

沈从文的“凤凰情结”,一是地理上以凤凰故里为核心的湘西情结,一是精神上的楚文化情结。 这种情结深刻地影响了他的小说创作的价值取向,积淀成他的小说创作的文化特质。     

论畲族“凤凰崇拜”复兴的合理性与必要性

当代畲族正在用"凤凰崇拜"取代"凤凰崇拜"和"盘瓠崇拜"的双崇拜,"凤凰崇拜"复兴具有合理性与必然性:"凤凰崇拜"在畲族以祖图、神话传说、服饰、日常生活习俗和节日庆典习俗的形式存在,是凤凰崇拜重构的合理性所在;"盘瓠崇拜"面临的危机与"凤凰崇拜"复兴的众望所归之势是"凤凰崇拜"复兴的必要性所在。"凤凰崇拜"复兴要得到畲族群体认同,首先须对"凤凰崇拜"进行系统的理论阐述;其次,畲族政治精英与畲族知识精英应就"凤凰崇拜"达成共识。     

创意氛围引得凤凰来——风赋国际娱乐中国营运总部落户之江文化创意园

2011年3月2日上午,杭州阳明谷希尔假日酒店内人头攒动。镁光灯下,之江国家旅游度假区党工委副书记、管委会副主任王炬先生与台湾风赋国际娱乐股份有限公司董事总经理刘纪纲先生共同签署了入驻协议,在园区诸多企业代表和多家媒体的共同见证下,