《图录·北京及周边地区清代建筑遗址图片》项目开题

由北京学研究基地承担的《图录·北京及周边地区清代建筑遗址图片》项目2006年7月获得国家清史编纂委员会的立项批准。2006年9月22～23日课题组召开了隆重的开题会。国家清史编纂委员会副主任朱诚如到会并讲话。北京市社科规划办副主任李建平出席了会议。     

《诗经·溱洧》的主旨与新解译

《诗经.溱洧》是一首描述众多男女于中春三月在溱水洧水交汇处的吉祥之地恋爱欢会的情诗。     

波兰尼的“默会认识“思想研究

英国哲学家波兰尼首次在认识论领域提出“默会认识“这一概念.波兰尼的“默会认识“,实质上就是认识主体对认识对象身心合一的整体理解.波兰尼认为,默会认识是人类获得和持有知识的终极能力,在认识的过程中起着决定性的作用.在对认识主体的地位和作用的重视上,其思想表现出与马克思主义认识论的某种契合关系.这种契合关系是我们吸收和借鉴波兰尼默会认识思想的基础,并为当代中国马克思主义认识论的发展提供了有益启示.     

默会理论与英语专业外国文学课堂建构

波兰尼的默会知识理论对解决高校外国文学课教学所面临的困境有着积极可行的意义.默会知识在外国文学课堂中占有绝对优势的比重,因此,教材选取应"淡史重文""详近略远";应改变原有的教学手段,借用"布白"艺术留有默会空间;侧重对学生默会知识的考核.     

黟县《城隍会》试析

《城隍会》俗称《出地方》，是黟县旧时众多的迎神赛会的一种，在黟县已流传140多年。它与徽州地区古代的傩仪，有着很多渊源关系，值得人们去研究、探讨。本文试图在这方面，作一些剖析，以就教于方家。     

互助会的运作方式及特点分析——基于浙江温州呈会的案例

本文结合浙江省温州市湖岭镇周浩呈会的运作情况,介绍了呈会一般的运作模式、利率计算、会员的合作方式以及风险控制等。文章引用博弈分析方法,认为呈会会员得会者与不得会者间选择(合作,合作)是一个纯战略均衡,但该均衡成立是有条件的,由此引出呈会风险控制的两大机制。     

热贡地区文化涵化的历史变迁

热贡地区地处中原汉族文化圈、西南藏族文化圈和北方游牧民族文化圈的交叉地带,是历史上民族迁移、征服、融合的一个热点地区,其文化"涵化"过程漫长而复杂。该研究在多次田野考察的基础上,通过采用文化涵化研究中的"历史复原法",对热贡地区进行文化"考古",认为这一地区的文化是由西羌、吐谷浑、吐蕃、蒙古、穆斯林、汉族等多民族文化多次涵化而形成的、以藏传佛教文化为核心的多元文化。这对研究多元文化的形成有着非常重要的价值。     

洪江会与萍浏醴起义

1906年爆发的萍浏醴大起义是洪江会组织发动的.与马福益在湘鄂赣四省的会党组织和反清活动一脉相承.1905年春,长沙明德学堂的学生魏宗铨在马福益被害之后,邀朋集友,筹资会党,反清复明,不久加入同盟,麻石事件后,遂揭旗起兵.起义虽败,但洪江会的组织、筹资、精神和对旧民主主义革命的影响是值得我们探讨的.中国资产阶级革命政党就以这些会党中脱胎而出,辛亥革命的序幕从此揭开.     

民国首任临时大总统选举会代表人数人员考

参加民国首任临时大总统选举会的各省代表会代表人数和人员长期以来一直有多种说法,本文对诸家之说进行了确切的鉴别和考证,进而依据当事人吴景濂的记载得出了出席这次选举会43人的名录.     

“花儿会”由来演变试说——兼论“花儿会”与宗教巫术礼仪的关系

本文认为:庙会、浪山会、花儿会是花儿演唱这一民俗事象生成演变的三个阶段。虽然花儿会带有浓厚的宗教迷信色彩,但不能说起源于宗教巫术礼仪,而是花儿会和宗教巫术共同产生于同一原因和同一活动,它们的原动力的最初契机则是劳动。