浅议当代新疆哈萨克族饮食中的社会性别

社会性别理论解释了生理性别和社会性别的差异,并强调了社会性别的内涵。饮食人类学从饮食的角度关照社会性别,并解释社会性别在人类饮食中的演绎和诠释。本文就当代新疆哈萨克族饮食结构中社会性别的问题进行一番讨论,并分析其中的原因与其呈现的特点。     

社区矫正检察监督机制的未来程序设计与构建设想

社区矫正的工作纳入我国工作机制和司法体制改革中,它是刑罚执行制度的改革一项重要的举措,是走向立法重要的实践。对应这个社会管理的创新,如何确立合法的、科学的社区矫正的法律监督,在社区矫正的工作中充分发挥检察的效能,是当前应当破解的重要课题。     

反叛亦或规训:“女性主义”公众号叙事分析与反思

微信公众号的广泛使用带动了一批以女性为主要受众的公众号的迅猛发展。这些公众号或以塑造独立自主的现代女性为标签，或冠以提升女性幸福指数之名义，围绕女性情感、生活、工作等话题，大多用犀利尖酸的文风吸引了大量粉丝。然而，这些女性主义公众号的根本目的是否在于推动两性平等，谋求女性解放？通过分析这一类公众号所推送文本的立场、主题和语言，可发现其看似倡导现代女性反叛传统，实际却是在父权凝视下，矮化女性形象、固化刻板印象，在事实上是对女性行为的规训。这类公众号利用“她经济”消费性别符号，利用“眼球经济”转卖注意力，达到公众号自身增值、获得资本利润的根本目的。     

安全有序赏春光——贵州全省域景区分类分批次恢复开放见闻

"等闲识得东风面,万紫千红总是春。"无论冬天多么寒冷,春天依然百花盛开,此时的贵州,又到了赏花的好时节。在疫情防控已显成效之下,从2月21日起,贵州率先分类分批次开放全省域景区。2月21日开放的赤水市佛光岩、燕子岩、望云峰、黔北四季花香、赤水河谷度假区(赤水段)等景区,均在入口处挂出入园须知,列明需要游客配合的各项工作,景区除在各区域展开消杀工作外,也明确了开放的景区原则上目前只接待散客和自驾游客,所有游客必须全程佩戴口罩参观游览,游客进入景区需实名登记并测体温,确保安全开放、安全游览。     

性别文化在上古神话世界的印迹

“性别文化”是与“性文化”涵义不同的概念 ,指男女两性的区别及其相互关系。性别文化在上古神话世界有着鲜明的印迹 ,世界各国的神话都经历了由女性生殖崇拜到男性一统天下的演变过程 ,并在发展演化中印映出社会文明对“性”的差耻心和“性禁忌”。神话世界折射出人类在童年时代对自身生产从企望到审美的心智历程 ,最终形成的道德约束 ,是人类为保证自身健康繁衍的社会契约。     

社会性别与深层道德结构--择偶、性的道德模式

在男权文化占主导地位的社会环境中,男女在择偶和性的道德模式上存在着完全不对等的规范,男女占有不同的社会资源,这些被长久地视为自然而然、合情合理的现象。文章试图从社会性别视角来探究隐藏在择偶和性风俗习惯背后的不平等的道德模式。     

民族文化、阶级和性别的阅读--中国大陆彝族女商业性性服务者个案研究

文章通过对一位彝族妇女的个案分析,揭示了文化、阶级、性别是如何纠合在一起,作为一种强大的推拉力,迫使一些妇女进入和滞留于商业性性交易中的。     

出走“娜拉”的尴尬－－现代爱情喜剧的性别透视

“娜拉”出走后的沉浮遭际，构成了中国现代爱情喜剧的主要题材特色。文章在归纳了中国现代爱情喜剧的发展线索之后，从社会性别角度，透视了出走“娜拉”的诸多尴尬与无奈。