济慈对闻一多的影响

闻一多一度认为诗人济慈就是诗歌的化身，闻一多仰慕济慈一尘不染的诗人品格，沉醉济慈写在水上般的诗句，羡慕济慈与天地万物通灵对话的诗歌灵感，欣赏济慈穰丽繁缛的诗风。闻一多在自己的诗歌评论文章中，每每把济慈的诗歌诗句作为对比判断诗歌诗句艺术水平的标准，以济慈提倡的诗歌美学的最高原则来评判诗歌的美学价值取向。     

奇句夺目 首唱荣华——考场作文开头艺术例谈

古人曾有“凤头”之说，意思是文章开头要像“凤头”那样精美引人。何谓“凤头”？小巧、精致、漂亮，直奔主题，干净利落的开头就是。刘勰所说的“开卷之处，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去”，说得也是这个意思。在教学中，笔者发现，许多学生写作时不会开头，要么多此一举的解释话题，要么拖沓繁冗地复述话题中的材料，要么故弄玄虚，拐弯抹角，中心话题千呼万唤不出来，令人费解。对于考场作文而言，好的开头，往往能引起评卷老师的注意，给他们留下美好的印象。所以，我们应该重视开头，在写好开头上狠下功夫。     

“点线式”阅读教学的实践与评析

“点线式”阅读教学是一种抓点勾线的教学方法。“抓点”就是抓重点段，突出重点段里的重点词句，或点出课文中的重点、要点、难点，引起学生的思考，强化理解；“勾线”就是按作者的思路引导学生勾勒线索，理清文章思路。这种阅读教学的模式就是让教学能开门见山，直奔中心，通过以点带面的方式，让学生找准感悟点，从而加深对文章内容的理解。     

刘梦熊:只反贪官,不反皇帝

两年前与刘梦熊初次会面时，他的身份是香港金融专家、“买壳教父”，正在国内四出演讲，游说企业赴港买壳上市，对媒体甚少言及政治。2008年7月，新任香港区全国政协委员的他却突然高调议政，在香港三家媒体全版刊载了政论文章《我为人民鼓与呼》，疾言厉色质问中国财政金融管理当局：“你们这班败家子哪里来这么大的胆子．拿国家人民的钱，     

《述异记》及《文章缘起》真伪考辨

《崇文总目》记载《述异记》及《文章缘起》为南朝（齐、梁时期）任昉所著。清代学者对此提出异议,《四库全书总目提要》疑今本《述异记》及《文章缘起》为后人伪托任昉之名所作。有学者认为,《四库全书总目提要》所提出的疑伪之说不足为信。今本《文章缘起》虽然对文体辨析有烦琐可议之处,在某些条文上有被后人羼入的可能,但在没有新材料发现的情况下,不可轻易判定今本《文章缘起》为伪作。     

我的养生体会

正我年近九旬,饮食起居正常,还能参与家务劳动和社会活动,身体各脏器都能正常运转。我的养生体会有以下五点:1.坚持科学饮食。我的饮食遵循中华民族传承的"粗茶淡饭,五谷杂粮"原则,同时根据自身情况合理调整生活方式,保持营养均衡和饮食的多样化,从不挑肥拣瘦。     

文化介入不是移风易俗

在前几期专栏的文章里，我集中探讨了文化介入对促进农村发展的重要性。但我还是要强调，所谓的“文化介入”或者是“文化行劝”，不应理解为“移风易俗”的意思，否则就会把介入‘或行动的意义扭曲。移风易俗，不仅表明对既有文化习惯的否定，还有试图通过行动去改变甚至消除这种文化习惯的意思。然而，前几期文章探讨的是在确认主流生活模式主宰我们的生活的现实下，如何通过意识的提升促成文化介入与行动，为我们单一的生活模式开拓多元的空间。     

正确理解和把握写作的“真实性”问题

我们的学生在写作中经常会碰到一个问题，那就是真实性的问题。学生认为，文章是客观生活的真实反映，因此，写作文时一定要让自己的作品真实地再现客观生活，忠实地记录生活中的人和事，这才符合写作的规律和要求，所以在学生的作文中经常会看到这样的一些片段：     

散文的转换与文章的裂变——关于"文学之文"与"应用之文"的论争

1916年陈独秀在<新青年>上提出了"文学之文"与"应用之文"的划分.排斥应用文章表面是为了文学的独立,实际是借西方文学观念反对"文以载道"的中国文章传统.然而,对无功利的文学美文的提倡与对骈文华而不实的批判是有矛盾的,读者借此为文言张目逼得陈独秀不得不进一步划清二者界线,继美感与伎俩之后提出了情与理的对立,旋即遭到方孝岳和刘半农来自文章内部的置疑.决意切断旧文学、旧伦理与新社会关联的陈独秀干脆把笼统的文学、应用之分落实到具体的文类上来,把承载世用功能的文章统统排除在"文学"之外.与其说散文在中西资源的共同滋养下成功地完成了现代性转换,不如说中国传统文章在强劲的西方文明冲击下发生了剧烈的裂变.一部分文章经过改造过渡到现代散文中来,大部分文章在漏不过西方文学筛眼的情况下被遗弃.从古代文章到现代散文,被改变的不仅是语言的形式,更有文章的基本格局和主体精神,乃至文学的性质和命运.对待文章的态度绝非无关宏旨,文体类型也并非简单地仅仅属于文章,它涉及到重大的文明转型,中国现代文学在被迫按照西方标准创造出来的同时,也创造了中国文学的新格局.     

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