《生命册》:乡村和城市相继溃败后乡关何处

长篇小说《生命册》在叙述技巧的营构方面独具特色,纯主观叙述者的中心在场确立了小说的性质;城乡二元的建构形态创造了文本复杂而又丰富多彩的生活景观,使折返于乡村和城市之间的人的精神行为的叙述极富张力。并且,这种城乡二项对立式的空间结构,在叙述时还进一步转换成了叙事时态的不同运用。从意义的建构来看,乡村和城市是相互作证的、双方在场的,这两个生存领域之间进行着一场有建设意义的对话,这场对话涉及一个时代的生存困境。     

主持人语

正百年学术,开古人未有之局。整体上是新的,也应该是新的。但古代文学尤其是诗学领域,与别的学科有很大的不同。昔冯友兰论中国哲学史学科,曾用"周虽旧邦,其命维新"来揭示其述古与开新的关系,也同样适用于中国古代文学学科。然百年学术,窃以为维新之义突出,而于述古则有所不及。古人论学,每重"述"之一义,孔子"述而不作",已含此深义。清人汪中以"述学"名其集,亦此义也。盖述古之精确,即开新也。本此义以观百年学术,述古之精者果亦有之,而误解古人,甚至厚诬古人者,实亦不鲜。本期栏目所发表的三篇论文,主要有关于诗学与诗歌史的研究史方面论题。齐益寿先生的论文,从中国古代诗教的传承这一角度来评论叶嘉莹先生在诗词创作、研究与教学方面的贡献。笔者曾以诗学     

浅谈歌剧作曲家普契尼的创作风格

作为意大利歌剧史上最为伟大的作曲家之一,普契尼的歌剧创作有着独特的创作风格,他主要是紧跟时代发展的潮流,重视对戏剧环境及其人物形象的刻画,倾向于描写真人真事的真实主义,还大胆运用了具有浓郁异国情调的创作风格,并从多元化的角度探索了歌剧的创作风格,从而使得其歌剧创作并不隶属于某一个特定流派,而是时刻保持着与时代流行的各种音乐流派紧密联系的创作特色。不仅彰显了其和谐统一的创作思维,还彰显了其歌剧创作方面的多才多艺,具有集大成者的歌剧创作气势。     

《苦妓追忆录》：“洛丽塔情结”的断想和延续

加西亚·马尔克斯在其绝笔之作《苦妓追忆录》中再次延续了《霍乱时期的爱情》中“洛丽塔情结”,将后者言之未尽的爱情发展演绎,通过讲述耄耋老人爱恋上14岁青春少女透露出自己垂垂老矣的人生观.作品不仅处处彰显对顽强生命的颂扬和对美好爱情的希冀,也透露出作者晚年虽壮志雄心却力不从心的创作心态.     

现代性视阈下的文化统战

文化统战应该是始于文化且归于文化的寻求相容性、共识的行为方式,同时作为统战文化的一个部分涵盖于文化的范畴之中。它居于现代性的背景之下又与其相契合,具有主体性、相容性、否定性等特征。文化统战的本质是一种人类自我完善的创造性文化实践,永处于前进上升之中,而"和合"则是其最理想的存在方式。     

从周啸天获奖争议看当代旧体诗词的创作困境

2014年8月,《将进茶———周啸天诗词选》获第六届鲁迅文学奖,作者周啸天成为鲁迅文学奖历史上第一位旧体诗人。但伴随获奖有荣耀,也有尖锐的质疑。周啸天的诗词在立意、语言运用及结构上都有较多弊病,但其获得鲁迅文学奖又有诸多的合理性与必然性,众多对周诗的争议又不免隔靴搔痒。周啸天与周啸天众多的嘲讽者,其实都已与古典诗词相去甚远。围绕周啸天获奖的种种争议,反映的不只是周诗的艺术价值问题,更反映了旧体诗歌创作在当代的诸多困境。     

语言表达类课程主体性情境化教学模式的实践与反思

提高大学生的语言表达能力,尤其是口语表达能力意义重大。大学生语言表达类课程在教学中要努力倡导与实践以学生为本的主体性和知行统一的情境化。围绕着语言表达类课程主体性与情境化的具体要求在课堂教学中设置了"案例情境分析法"、"设置情境实践法"、"自创情境实践法"和"小组讨论点评法"等教学模式,并在实践的基础上对这些教学模式进行了总结与反思。     

认识主体性理论的逻辑进路:从笛卡尔到伽达默尔

主体问题是贯穿于整个西方哲学史的重要的哲学议题,对于这一问题的研究也随着西方哲学史的发展而不断得以深入。人类对于该问题的探讨经历了从主张主体只是上帝保证下的认识客体面前的消极“沉思者”或“旁观者”的以笛卡尔为代表的大陆唯理论的主体观,与认为主体只是认识客体面前的被动“反映者”的以洛克为代表的英国经验论的主体观,到主张主体在认识客体面前是一个积极“能动者”的康德的批判主体观,再到认为主体的认识结构是一个动态的发展结构,在这种动态的发展中,认识主体与认识客体达到融合统一的伽达默尔的解释学主体观的演进,从而展现了一条认识主体性理论发展的逻辑进路。     

《当代文化转型中的“断裂”历史叙事——新历史小说创作研究》简介

《当代文化转型中的“断裂”历史叙事——新历史小说创作研究》由苏州科技学院人文学院陈娇华教授著,中国社会科学出版社2012年出版。     

重论《金瓶梅》作者“王世贞及其门人联合创作说”

吴晗先生对“王世贞说”的否定不能成立。王世贞说具有强大的生命力。清人已确证《金瓶梅》是王世贞的“中年笔”。从《金瓶梅》“指斥时事”、抄本之源、小说中的吴语、王世贞的学识等考察,作者当为王世贞。大名士与非大名士（中下层文人）共同参与了《金瓶梅》的创作。《金瓶梅》是王世贞及其门人的联合创作。“联合创作说”具有强有力的三大支柱。